泱泱華夏五千年歷史，在這五千年的時間里，出現了很多厲害的傳奇人物，千古圣賢；他們的事跡傳遍天下，他們的故事千古流傳；他們有的是乾坤巨匠，有的千古流芳，有的登上權力巔峰，只手遮天；他們如流星一般短暫的劃過歷史的天空，卻給中華歷史留下了濃墨重彩的一筆。

而在中華五千年的歷史中，有這麼四位歷史人物，他們的出現如平地驚雷，驚天動地；但他們的消失卻是悄無聲息，迷霧重重。

我們不能篤定史書上的記載都是歷史實情；很多的人物和事例，都是不太符合真實的歷史真相的；甚至很多的偉大的歷史人物被歷史塵埃所掩埋，漸漸的消失在歷史的長河中，再也沒有任何聲息。

那麼，這突然消失的四個人究竟是誰呢？他們分別是：老子西行，徐福東渡，建文出海，闖王身死。他們的去向為什麼至今仍然是歷史謎團？他們到底去了哪里？

今天，我們一起探討一下，古代歷史上突然消失的這四個人究竟是怎麼回事。

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一：老子西出函谷關

老子（約公元前580年-公元前500年），姓李名耳，字伯陽；他是道家學派的創始人，中國古代偉大的哲學家和思想家。

老子是世界文化名人，他鑄就的《道德經》，影響華夏幾千年，影響力可謂非常巨大，其中「無為而治」更是對中國的哲學發展有著非常深刻的影響。那句「治大國如烹小鮮」的名句至今仍被奉為經典！

老子學識淵博，就連孔子都曾經問道于他。他曾經在周國都洛邑任藏室史（相當于現在的圖書館館長），孔子周游列國時曾經拜訪過老子，也就是著名的典故「孔子問禮」。

在道教神話傳說中，老子更是變成了太上老君。

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根據史書記載，老子在晚年的時候，看到了周王朝一天比一天衰弱，他就作出了出走的決定。公元前518年，天下內亂，老子受失職之責引咎辭職，然后乘青牛云游天下，從函谷關西游秦國。

當時的函谷關關令叫尹喜，一日夜晚，尹喜夜觀天象，忽見東方紫云聚集，其長三萬里，形如飛龍，由東向西滾滾而來，自語道：「紫氣東來三萬里，圣人西行經此地。青牛緩緩載老翁，藏形匿跡混元氣。」尹喜早聞老子大名，心想莫非是老子將來？于是派人清掃道路四十里，夾道焚香，以迎圣人。

幾天之后，關外果然有一老者，倒騎青牛而來。老者白發如雪，其眉垂鬢，其耳垂肩，其須垂膝，紅顏素袍，簡樸潔凈。

尹喜仰天而嘆道：「我生有幸，得見圣人！」于是跪于青牛前拜道：「尹喜叩見圣人。」

之后幾天，老子在函谷關住下，尹喜懇求老子為后世著書立說，道：「先生乃當今大圣人也！圣人者，不以一己之智竊為己有，必以天下人智為己任也。今汝將隱居而不仁，求教者必難尋矣！何不將汝之圣智著為書？關尹雖淺陋，愿代先生傳于后世，流芳千古，造福萬代。」

老子答應了尹喜的懇求，以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言。上篇起首為「道可道，非常道；名可名，非常名」。故人稱《道經》。下篇起首為「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德」。故人稱為《德經》，合稱《道德經》。《道經》言宇宙本根，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。關尹得之，如獲至寶，終日默誦，如饑似渴。

這就是流傳千古的名篇《道德經》。

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老子留下《道德經》之后，騎著青牛出關，一路西行而去，從此不知去向，消失在歷史長河中。

老子具體去了哪里沒有人知道，這也引起了很多考古學家和歷史學家的興趣，至今沒有確鑿的證據證明老子最終的去向，但也有幾種說法。

第一種說法是老子在函谷關應尹喜的要求，鑄就《道德經》，之后老子覺得尹喜此人是個可造之材，而且尹喜也希望能夠拜入老子門下；于是，老子點化了尹喜，之后尹喜托病辭官，跟隨老子一起西行至盩（zhou） 厔（zhi）（今陜西省周至縣）。

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老子觀盩厔依山傍水、峰巒起伏，風景異常優美，于是在此地駐足并結草為廬，往后的歲月老子在此地修行說經，直至羽化；遺址即今存的樓觀臺。老子羽化后葬于距樓觀臺八公里的西樓觀，故后人將此地定為道教的發源地。

另一種說法是老子出關后騎著青牛一路西行，經流沙直奔印度去了，晚年留在印度傳教。

還有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，和一些歸隱田園的老人一起研究養生，修道成仙，得道后在臨洮超然臺「飛升」