」

說徐福帶數千童男童女來到日本，貢上三墳五典而尋求仙藥，然而沒有求到仙藥，只得定居下來。在《富士文書》中說到徐福來到日本，協助當地農民耕種，帶來一些新的農業技術。之后定居在日本，再沒有返回中國；而且徐福沒有得到長生不老藥，擔心被秦始皇追殺，要求同行男女各自改姓成為「秦」、「佃」、「福田」、「羽田」、「福臺」、「福山」等姓氏。

在這里，就有一個現象，就是徐福來到日本之前，日本就已經有人居住，并且有自己的文化，而不是徐福來到日本之后，才有了今天的日本。徐福與數千童男童女的到來充其量只是與當地人通婚再產生后代而已。

現在很多人認為，徐福來到日本，創造了大和民族，是日本天皇始祖，這個應該是不準確的，最多是徐福帶領的中國人同當地人融為一體了。

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還有人說他去了臺灣或者琉球，與當地人融為一體了；總之，徐福去了國外，但具體是哪里，沒有人知道。

現在的主流說法是徐福率領三千童男童女自山東沿海出發，足跡遍及韓國和日本，成為歷史上中日韓文化交流的一段佳話，幾千年來一直是人們研究和探討的一個熱門話題。

我個人認為，徐福最終停留的終點是日本的可能性是最大的，因為不管是中國歷史，還是日本歷史，都有關于徐福的記載，并且在今天的日本，還有徐福墓。日過徐福只是在日本有過暫短的停留，那麼不太可能在日本的歷史上會留下記載；只有他最終留在日本，并且為日本的現狀作出過巨大貢獻，才會有歷史記載下來并且為了感恩他的貢獻，才會有徐福墓的修建。

從另一方面來說，徐福東渡，不僅開創了人類駕馭海洋的歷史先驅，也是開啟中日文化交流的歷史第一人，是具有重大歷史意義的。

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三：建文出海下南洋

朱允炆（1377年12月5日－？），他是明太祖朱元璋的孫子，明朝第二位皇帝，在位四年，史稱：建文帝。

建文帝也算是歷史上唯一一個離奇失蹤的皇帝了，朱元璋死后傳位于朱允炆，是為建文帝。

建文帝從小聰明好學，極其孝順，深得朱元璋的喜愛，在他十四歲時，太子朱標生病，朱允炆晝夜伺候，公元1392年，太子朱標病逝；九月，朱允炆被立為皇太孫。

公元1398年，明太祖朱元璋駕崩，朱允炆即皇帝位，大赦天下。

朱允炆是個好皇帝，他在位期間，推行了很多有利于民生的新政，寬刑省獄，減輕賦稅，裁減冗宮冗員，改變祖父朱元璋的一些嚴厲政策 ，史稱「建文新政」。

但他推行的削藩政策，卻觸碰了諸多藩王的敏感神經。

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明朝建立之后，朱元璋將自己的幾個兒子封為藩王，其中秦王、晉王、燕王、代王、谷王、遼王、寧王、慶王、肅王為九大塞王，領兵駐守邊塞，這些藩王都有「護衛甲士「少者千人，多者至萬九千人」公侯大臣見了他們都要「伏而拜謁」，地方上的一些大事以及軍隊調動，都要向當地藩王稟而后行。

朱允炆繼位后，擔心藩王擁兵自重，自己的皇位很不安全；于是開始實行削藩策略；但這一削藩不要緊，直接把自己的皇位給削了。

公元1399年，燕王朱棣以800府兵誓師抗命，打著「清君側」的旗號起兵「靖難」，史稱「靖難之役」。

「靖難之役」持續了三年，公元1402年，朱棣率領大軍攻破南京城，在混戰之中，南京城皇宮內起了大火，當火勢撲滅后在灰燼中發現了幾具燒焦了的殘骸，已經不能辨認，據太監說它們是皇帝、皇后和他的長子朱文奎的尸體。

但朱棣沒有看到自己的侄子建文帝的尸體，他從來不相信朱允炆真的死了，認為他逃了出去。但「靖難之役」后，朱允炆確實離奇失蹤了，消失在歷史長河里。

朱棣為了不留下「殺侄奪位「的名聲，苦心尋找朱允炆下落，也因此成為了歷史迷案。

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關于建文帝朱允炆的失蹤之謎，歷史上有幾種說法：

第一種說法是建文帝出家為僧了。據說，朱允炆逃離京城后，千方百計逃離追殺，過著顛沛流離的生活，后隱居于湄江的觀音崖一帶。誠心向佛，終此一生，著名的藏君洞也因此而得名。

在長期的流亡過程中，朱允炆一直以晉公子重耳的故事在鞭策自己，希望有朝一日能夠東山再起；但在往后的歲月中，朱允炆發現，朱棣管理下的大明朝，百姓安康，民生穩定，國家強大，他的能力比自己要強很多，后來慢慢的打消了復國的念頭。