夏夜昏黃的燭影下，陳意映依偎在丈夫身邊，聽他對西方新思想的高談闊論，心底里滿是崇拜的愛戀。

冬夜斑駁的月光里，林覺民牽著妻子的纖纖玉手，聽她訴說心底的細語纏綿，目光中溢滿了愛的溫泉。

林覺民曾對陳意映說：“如果我們不能一起死去，我寧愿你比我先走一步。”

聽到愛人這般說辭，陳意映撅著嘴，有些不高興道：“你怎能這樣狠心，還要咒我不成？”

林覺民深情地望著妻子，輕輕吻了她的額頭：

“傻瓜，我怎麼會舍得離開你呢，我在想，如果我先走一步，你一定承受不住失去我的悲痛，我又怎麼忍心將悲痛留給你呢？”

林覺民畫像

不得不說，這般如膠似漆的愛情，怎能讓人舍得對“天作之合”的宿命論產生半點懷疑，“門當戶對”于他們來說，就是命中注定。

如果說要給“先結婚后戀愛”的婚姻模式找一個成功的模板，那麼林覺民與陳意映一定是最符合標準且令人欽羨的一對。

受林覺民先進思想的影響，陳意映開始放開了裹足的小腳，同丈夫一起在家鄉興建女校，并動員家中姐妹和女眷都來上學。

雖然彼時的林覺民還不到20歲，但是憑借著自己的學識與能力，將女校創辦得有聲有色，林覺民更是親自參與到教學中來。

從國文到西方文化，從倡導女性解放雙腳，到自由平等的民主學說，成為了當時福州“開女智，興女學”運動中濃妝艷抹的一道風景。

林覺民塑像

后來，福建省立女子師范學校成立，第一屆考入的學員中，就有相當一部分出于林覺民的女校，他的教學不可謂不成功。

當時積貧積弱，備受西方列強的欺凌，林覺民深深感到，開民智固然重要，但要解決根本問題，必須將教育與革命結合起來。

后來，林覺民常常在街頭巷尾開展演講活動，在清末混亂的年代，林覺民的僭越行為也將自己推向了危險的邊緣。

在當時很多人看來，條件優越的林覺民大可不必加入到這場血雨腥風中來，以林家的殷實家境，他完全可以安然享樂地度過一生。

這種說法莫不是天方夜譚，所謂覆巢之下安有完卵，國家若傾覆，小家何以幸免于難，林覺民深知這一點。

林覺民與陳意映塑像

眼看兒子的“事業”越做越好，林孝穎既高興又擔憂，彼時清廷對革命黨人大肆追/殺，林覺民的思想苗頭極會惹來殺/身之禍。

于是，婚后第二年，林孝穎便以開闊眼界的名義，安排林覺民到日本留學，當時的日本西方文化盛行，林覺民也想出去學習新的思想。

此去東洋，如果說林覺民有什麼不舍，那一定是妻子陳意映。

自從結婚后，二人幾乎形影不離，已然成為了彼此的一部分，像是幾輩子欠下的廝守，這一生統統還回來。

人未遠，淚已落，林覺民何嘗不想將妻子帶在身邊，無奈留學生不允許攜帶家屬，彼時的日本更不招收女學生，林覺民無奈只得只身赴日。

臨別之時，陳意映依依不舍地依偎在林覺民的懷里，像被暴風雨打濕了羽毛的小鳥，貪戀著最后一絲溫暖的陽光。

林覺民與陳意映故居

望著丈夫心疼的眼神，陳意映擦干了眼角的淚水：“我會在家等著你回來，答應我，一定要照顧好自己，就算是為了我。”

林覺民愛撫著妻子的頭，親了親她的頭發：“放心，我會照顧好自己，你要開心起來等著我，一放假我就回來看你。”

直到丈夫的身影消失在大門外，陳意映都沒有送出門去，她站在只屬于兩個人的房間門口，任綿長的孤獨漸漸將自己吞沒。

盡管她知道，半年后便可與丈夫相見，可她依舊不敢去送他，她怕自己會舍不得，那一刻恰似“相思一夜情多少，地角天涯未是長。”

而此刻的林孝穎并未想到，將林覺民送去日本，非但沒有使他遠離禍亂，反而加速了他投身革命的進程。

日本同盟會合影

此時，孫中山、黃興等大批立志救國的革命人士聚集在日本，志同道合的信仰點燃了林覺民的革命熱情，抵日不久后他便加入了同盟會。

在日本留學的日子里，林覺民常以同盟會代表的身份在日本各地的留學生中進行演講，宣傳救國救民的民主思想。

他的演講慷慨激昂，見地深入骨髓，句句誅心，聽者無不為國悲憤，同時為同盟會的壯大做出了巨大貢獻。

1911年，同盟會在香港成立統籌部，策劃了歷史上著名的“廣州起義”，作為同盟會的骨干成員，林覺民毅然加入了這場偉大的行動。