但榮譽可以給，給實權又不放心，所以對魏征既要用又要防，最終太宗給魏征秘書監的職位，同時加「參知政事」銜，讓一個圖書館館長成了有資格登堂入室的重臣。魏征對李世民的心思心知肚明，所以盡力做好本職工作，取得皇帝信任。

魏征（左）和李世民

《唐會要》說貞觀三年初，于中書省內設置秘書內省，專修五代史，魏征以秘書省監的身份監督秘書內省，此時魏征的辦公地在中書省內，又有參知政事銜，是宰相，能直接接觸中書省機要。但到了年末，唐朝設立了專門的史館，秘書內省就被廢了，魏征也就脫離了中書省，回到了「清而不要」的秘書省，此時省內藏書達20萬卷，這都需要秘書省歸檔、整理、復印（手抄），面對如此浩大的工程，魏征開啟了書籍分類新方法。

他的方法就是 「奏引學者校定四部書」，他將古往今來的書籍分為經史子集四部，下分55類，這實開此后四庫分類法的先河。針對浩大的圖書整理工程，他在原有秘書省編制基礎上招收了大量臨時工，即秘書省原16名正式編制的校正不變，但這麼點人根本無力應對龐大的校書工程，所以秘書省面向全國招收了20名副校對，100名抄寫手。

其入職者只需精通文字，不管有無功名。經過魏征5年時間的整理，到了貞觀七年（633年）魏征轉任前，秘書省藏書已經分門別類，成了 「辨章學術，考鏡源流」的文化殿堂。

隋唐的朝廷

魏征在秘書省期間還親自兼修了《隋書》《群書治要》《五禮》《諸王善惡錄》等，其主要目的就是 「采經史百家之內嘉言善語、明王暗君之跡」，以警醒后世。這些書籍中又數《隋書·經籍志》地位最高，是唐以前所有圖書的總結性文獻， 「惟藉是以考見源流，辨別真偽」。

可見，魏征在正式成為宰相之前，就已經建樹頗多，絕對配稱「文」。那他配稱「貞」嗎？

三、魏征算是個貳臣？

《易·乾卦》卦辭就是「元亨利貞」。乾卦是六十四卦之首，萬物開始，「貞」有鞏固之意。到了謚法中，「貞」和「正」的解釋類似，同樣也是美好詞語的代表，什麼堅貞不屈、清白守節、保節揚名，但這些詞好像和魏征不沾邊。從行為上看，魏征先投太子李建成，玄武門之變后接受招安加入了李世民陣營，的確叛主。這麼看來，那他就是個貳臣嘍？

李建成

但從實質上看，玄武門之變是皇家內部的爭權奪利，和百姓生計的關系似乎不大，李建成在反隋戰爭中也建功頗多，他并沒有李世民以后史書描寫得那麼不堪。魏征最先下注的是李建成，很大程度上就是因為他可以有更多的機會為人民服務。但現在換成李世民當家做主，他覺得魏征有能力、無回護、對老板直言敢諫，是個匡世之臣；而魏征為了繼續為人民服務，也就順坡下驢加入李世民陣營。從這一過程看，雖然魏征跳過槽，但卻沒有跳出為國家出力，為生民立命這個圈。換一個老板更好地為人民服務，也不算背叛吧。

「貞」（正）還有內外用情、憂國忘死、直道不撓、德性正固、率義好修、心無偏曲、守道不移的意思。這些好像和魏征挺像。從以后的歷史看，魏征跳槽可沒有因出身不干凈就昏庸無為，唐太宗「怕」魏征、魏征和太宗對罵、魏征怒懟唐太宗的故事就不用多說了，總之可以看到，李世民登基后，魏征依舊直言敢諫、不避斧鉞，加上太宗也是一代明君，君臣共治開創了一代盛世。所以說魏征也的確配得上「貞」字。

魏征

宋代，不僅理學發展，還重文輕武，宋又有不殺士大夫的遺訓，士大夫守節敢諫成為風氣，而魏征自然就成了直言敢諫的頭號代表，魏征諫唐太宗的故事廣為流傳，魏征成了一時偶像，加上魏征有創新，他開創的四部分類法成了后代圖書分類的典范，《隋書》尤其是《經籍志》成了唐以前圖書的總結性文獻。這一切都抬高了魏征的地位。到了司馬光這里，他終于說出了說 「文正（貞）是謚之極美，無以復加」。如此一代偶像的謚號成了后世文人的最高追求。

司馬光

參考文獻

司馬光：《資治通鑒》，中華書局，1956年。

王溥：《唐會要》，中華書局，1955年。

劉昫：《舊唐書》，中華書局，2000年。