在這種情況下，監察御史傅堯俞就上書仁宗，勸諫仁宗優待英宗：既然你已經過繼人家了，再苛待人也說不過去，就應該待以家人之禮，讓皇子朝夕侍奉在身邊，不僅能體現皇帝的慈愛，也可以讓皇子展示自己的孝誠。

仁宗春秋高，皇嗣未立，堯俞請建宗室之賢，以慰天下望。及英宗為皇子，有司闕供饋，仁宗未知。堯俞言：“陛下既以宗社之重建皇嗣，宜以家人禮，使皇子朝夕侍膳左右，以通慈孝之誠。今禮遇有闕，非所以隆親親、重國本也。”于是詔有司供具甚厚。（《宋史》傅堯俞傳）

《傅堯俞傳》說英宗遭遇的事仁宗并不知道，這顯然也是給仁宗挽尊，不管仁宗是不是真不知情，但他對過繼兒子英宗不上心的確是真的，所以宮中的人才敢對英宗不好。

后來英宗即位，兩宮失和，大臣們從中調解，樞密使富弼在治平元年（1064）閏五月初八上疏勸諫英宗，就再次提到英宗初立皇子居住在禁中時，受到冷落的往事。

又竊聞陛下初立為皇子，召居禁中，其時先帝為左右姦人所喋，不無小惑。內外之人，以至陛下舊邸諸親，無一人敢通信問者。陛下飲食悉皆闕供，皇太后亦不敢明然主之，但曉夕惶恐，百方為計，偷送食物之類者甚多。陛下豈不省之乎？（《續資治通鑒長編》卷201閏五月癸酉條）

所以，從傅堯俞和富弼兩人的奏疏就可以知，英宗在被立為皇子時，的確存在受冷落的情況，仁宗的確存在不慈的行為。

不過，在這里還是要辟個謠，網上有不少與英宗相關的言論都說英宗是從第一次進宮后就受到不好待遇，什麼“從小離開親生父母，缺愛，又缺衣少食的”，這種說法是有失史實的，是不嚴謹的。

因為沒有任何史料，能證明英宗在第一次進宮就受到不好待遇，當時他只是皇侄的身份，而年輕的仁宗也想不到自己最后都生不出兒子，還沒陷入那種絕望之中，所以根本不可能存在對英宗不好的情況。

英宗的遭遇，是發生在他被立為皇子第二次進宮后的事，可不是第一次進宮就那麼凄慘。而過繼后備受嗣父冷待的英宗，在即位后又是如何以牙還牙地表達出自己的怨恨呢？

02，英宗不孝

嘉祐八年（1063）三月二十九，仁宗駕崩；四月初一，英宗即位；四月初四晚上，英宗開始發病，四月十六圣體安好，四月二十八日開始理政；六月初三再次稱病，七月十三開始御紫宸殿理政；治平元年（1064）五月十三，曹太后出手書正式還政，閏五月初二，曹太后被迫交出符寶。

英宗在即位后不久，平時壓抑著的憤恨情緒就立即爆發，開始以眼還眼、以牙還牙，釋放自己內心的怨氣，他具體都做了那些被大臣視為不孝的行為呢？

首先，在四月初八仁宗大殮之日，他“號呼狂走，不能成禮”，大殮是把遺體正式移入棺木的日子，這也是身為喪主孝子必須主持的儀式。

英宗以病不能成禮，不但沒有盡孝子的義務，還讓所有人都在為他發病著急，后事只能草草辦理。

隨后，英宗就一直處于病中，仁宗喪禮的一切事務，都由禮官操持舉行，英宗一概都不出席，甚至群臣向他表示慰問的奉慰禮，他都不出面。

即便到四月十六，圣體就已經安康的英宗，仍然以病不出面主持喪禮，去盡兒子該盡的義務，直到四月二十四，仁宗大祥，就是逝者離開24日，英宗才出來行禮，卷起簾子接受百官奉慰。

進入九月后，仁宗的永昭陵修建完畢，可以把他的攅宮送到墓地，早在六月初三就有詔讓皇后高滔滔，護送公爹仁宗的靈柩，但到啟動攢宮的時候，高皇后居然也生病了，自然不能成行。