鰲拜本就是武將出身，目下無塵，現在又身處高位，便逐漸囂張跋扈起來。舉個例子：

鰲拜和內大臣費揚古關系不睦，有一次，費揚古的兒子倭赫騎御馬射鹿，鰲拜抓住機會，先處死了倭赫，然后又說費揚古「心生怨懟」，強行將費揚古抄家滅族。

鰲拜在康熙朝最大的惡行，就是圈地。《清史稿》記載：

鰲拜以地確，倡議八旗自有定序，鑲黃旗不當處右翼之末，當與正白旗薊、遵化、遷安諸州縣分地相易。正白旗地不足，別圈民地補之。

簡單來說，八旗的都有自己的分地，鰲拜當權后，認為鑲黃旗的分地太偏僻，要霸占正白旗的，如果正白旗的不夠，再侵占民田。這項政策不僅引起文臣們的不滿，更激化了和正白旗之間的矛盾。戶部尚書蘇納海、直隸總督朱昌祚、直隸巡撫王登聯聯名彈劾鰲拜，蘇克薩哈也十分惱火，但因鰲拜勢大，三位大臣被鰲拜下獄問罪，康熙小皇帝不同意殺三人，鰲拜便矯旨將三人殺了。

很多人認為，康熙是除掉鰲拜之后才親政的，其實并不是。索尼去世時，康熙剛好14歲，考慮到順治帝就是14歲親政的，所以，索尼去世前就上書懇請康熙提前親政。

所以，在索尼去世不久，康熙就親政了。但是，三位輔臣仍在。

既然皇帝親政了，輔政大臣這個職位也就沒有存在的意義了。所以，蘇克薩哈第一個提出「奏乞守先帝陵寢，庶得保全馀生」。蘇克薩哈自請為先帝守靈，其實就是在率先辭去輔臣職位，但此舉惹怒了鰲拜。

鰲拜不想放權，他知道，若蘇克薩哈提出辭職，他也必須要提出辭職，如此，自己也就失去了偌大的權柄。于是，鰲拜便聯合班布爾善（康熙堂叔），搜集了蘇克薩哈24項罪證，試圖打擊蘇克薩哈。《清史稿·蘇克薩哈傳》云：

鰲拜與其黨大學士班布爾善等遂誣以怨望，不欲歸政，構罪狀二十四款，以大逆論……上不允。鼇拜攘臂上前，強奏累日，卒坐蘇克薩哈處絞。

意思是，鰲拜要殺掉蘇克薩哈，并且要處死蘇克薩哈的兒子和兄弟。康熙不同意，鰲拜便在康熙面前擼起袖子，連續多次強行給康熙施壓，康熙迫于鰲拜的威勢，最終任由鰲拜絞死蘇克薩哈，殺掉蘇克薩哈全家。

蘇克薩哈被殺，對康熙的刺激很大，康熙雖然親政，但他意識到，若鰲拜不死，他注定不能成為大清的主人。

因此，康熙和鰲拜，已經不能和解了。

鰲拜本是一位忠勇的純臣，在做了輔政大臣之后，逐漸成了權力的奴隸。但有一點需要說明的是，鰲拜囂張跋扈、藐視皇權是真，但他沒有造反。這一點很關鍵，這也是鰲拜最終沒被滅族的原因。

四、天子豁出命，勇士遭生擒

我在本文開篇部分提到，關于「康熙擒鰲拜」，影視劇已經多次上演，不可否認的是，康熙是用「詭道」擒獲鰲拜的，若是光明正大地對壘，康熙即使能獲勝，恐怕也不會那麼輕松。《清史稿·圣祖本紀》記載：

上久悉鰲拜專橫亂政，特慮其多力難制，乃選侍衛、拜唐阿年少有力者為撲擊之戲。是日，鰲拜入見，即令侍衛等掊而縶之。

意思是，康熙受夠了鰲拜跋扈亂政，但考慮到鰲拜是一員猛將，不可能輕易被制服。于是，康熙便選了一些年少的侍衛、拜唐阿（無品級者的閑散人員）等人，整日在宮中練習摔跤等游戲。鰲拜見了，以為康熙是少年頑劣，沒有放在心上。待康熙召鰲拜入宮，這些少年侍衛和拜唐阿一擁而上，擒住了鰲拜。

康熙能勝鰲拜，第一是是用假象麻痹了鰲拜。第二是靠出其不意地出擊。

《孫子兵法·計篇》云：兵者，詭道也。筆者認為，不管康熙用什麼手段，他擒住鰲拜、迅速控制了局勢，他就是贏家。

康熙八年，鰲拜被康熙活捉，康熙立即逮捕其黨羽，《清史稿》云：

下詔數其罪，命議政王等逮治。