常言道「病從口入，禍從口出」；文人手中的筆桿子，就是戰士手中的槍。千百年來因為說話、寫詩、作畫而飽受爭議和批判的大有人在。

古代的信息傳播不似現代社會這樣迅速，傳播途徑大多依靠書籍、口口相傳等方式。所以古代統一民眾思想更多采用的方式是統一文字，或者禁止一些書籍著作。

秦始皇焚書坑儒的做法就是為了實現整個國家文字、貨幣、思想價值的大一統，清朝禁止寫于「反清復明」相關的著作也是為了皇權的穩固。

由此可見，當時社會發布的文字書籍的擴散速度和影響能力，與現在的互聯網信息發布后產生的連鎖反應是有異曲同工之妙的。

蘇軾作為「唐宋八大家」之一可謂是實打實的「當紅小生」，二十一歲到京城趕考，考中之后名聲大噪，但蘇軾確實是學富五車有自己過人的學識。

蘇軾一生的官途并不像他考中進士那樣順利，他剛考中家中便傳來母親去世的消息，孝期結束兩年剛通過制科考試工作穩定，父親病逝他又回家守孝三年。

在宋朝重文輕武的治國背景中，蘇軾的文采一直十分受宋神宗的賞識，但是雙親的接連去世使他錯過了初入官場時的「和平環境」。

蘇軾重回官場時王安石變法已經開始了，許多蘇軾的好友，包括對他頗為賞識的恩師歐陽修都因為新法的推進，與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。

為人耿直的蘇軾遇見他覺得不合理的事情總是不吐不快，直言直語，新變法在神宗的支持下推進，神宗想要各個大臣提出不同的建議來完善變法。

蘇軾積極提出不同的看法，指出變法的不足和漏洞，神宗對此十分贊賞。但蘇軾的「耿直髮言」引來了新派同僚的不滿，蘇軾在一次次耿直髮言中成為了反對新法的代表。

當時反對新法的官員大多已經被外放出京任職，朝堂上很少有真正去發現新法不足并提出建議的官員，蘇軾便成功在朝堂上做到了獨樹一幟，不可避免的受到了排擠。

在看清自己的建議飽受爭議無人支持后，蘇軾選擇避其鋒芒自請出京任職，于是蘇軾踏上了前往杭州的路途。

二十多歲的蘇軾憑借自身的才華一舉考中，是名滿京城的天之驕子，雙親喪期結束他已經錯過了在京城官場站穩腳跟的最佳時期。

外放在杭州做官的蘇軾一心為民，還為當地村民研究出了流傳至今的名菜「東坡肉」，來改善當地村民對于豬肉的利用。

蘇軾研發東坡肉

蘇軾并沒有一心撲在美食上，一心為國，滿腔愛國抱負的蘇軾，在看到新法推行中的不足之處，依舊會通過詩詞來抒發自己心中不得志的苦悶。

但也正是他這一片正直的愛國之心，在他的詩文中埋下了隱患。他在《次韻答邦直、子由五首》的一系列著作中，放飛自我的對新法的推進表達了自己的意見。