漢元帝一下蒙了，但對呼韓邪單于的承諾已經涉及外交層面，不是能輕易反悔的，而且也抹不下那個面子，最終他還是咬牙把這事定下了。

就這樣，宮女王昭君便在冬日的某一天，順著長安城的大門、跟隨著匈奴人的隊伍，一步三回首地離開了這座困鎖自己的監牢，但又即將去往另一處監牢。

別說塞外了，就是從長安出發后的一路，她都歷經磨難，要知道，這個所謂的「塞外」，在今天的外蒙境內，從西安到那里，就算是當時經常跋涉的商隊，也要足足走上好幾個月。

一開始還在西北地區，王昭君就已經吃不到自己熟悉的稻米而只能日日吃面食了，到了后面條件則更差，匈奴人僅有的牛羊肉在她看來簡直腥臊無比、難以下咽，而在大漠風沙中，水是最珍貴的東西，只能拿來飲用，洗澡、洗臉竟然都成了不可能的事。

在經歷了無數的折磨后，車隊終于來到了大漠深處，在青草、賬篷和牛羊的背景下，一場異族風情的婚禮拉開了帷幕，但想來新娘的臉上，一定掛著勉強而含悲的笑意。

站在客觀的角度來說，匈奴人對這位大漢媳婦的態度是非常好的，年過四十歲的呼韓邪單于娶到了這麼一個意料之外的美麗妻子，自然異常高興，而且王昭君是受漢皇帝親自冊封的「寧胡閼氏」，也就是單于的正妻，地位是較高的。

但這些很顯然不能掩蓋兩族之間文化、飲食、習俗以及思鄉之情帶來的痛苦，王昭君的故鄉在荊楚的鳥語花香之地，那里物產豐腴、山水唯美，但她很清楚，這一切，這一生，大抵是再也看不見了，只能在那輾轉無數次的夢中。

而另一邊，由于昭君的出塞，漢匈邊境的確邁入了很長一段時間的和平，百姓安居樂業，少不了歌頌她的功勞，這種鼓吹一刻不歇，而伴隨著的便是她的痛苦。

王昭君的家人原本都是最底層的平民，卻因為家里出了這麼個女兒，她的兄弟竟然因為姐姐犧牲一輩子所帶來的「和親之功」

，便得到了無數邊關將士都夢寐以求的侯爵封賞。

后來還多次奉命前往塞外看望姐姐，不知看到錦衣華服而來的親人，這位匈奴的閼氏心中又會作何感想。

人就是這樣，該活還得活，畢竟沒什麼不能適應，經過歲月的洗禮，王昭君也的確開始熟悉、習慣塞外的大漠風情，對這樣的生活不再那麼抗拒了，再加上呼韓邪單于的寵愛，她也只能任命。

但另一場災難，竟然很快又不期而至了。

在王昭君出嫁的兩年之后，她的呼韓邪單于就因病去世了，這對于她來說本是一種解脫，然而接著她便又聽到了一項新的匈奴傳統——收繼婚制。

這種制度在不少游牧民族中都存在，簡單來說就是丈夫死后妻子應當嫁給其長子，長子死后，再嫁給其長孫。

在中華民族幾千年的傳統觀念里，這幾乎是違背綱常人倫的行為，對于任何一個女子來說都是完全不能接受的，于是她趕緊寫了一封十萬火急的書信一路傳給漢元帝，希望能夠在看在老單于已經去世，讓自己回歸故國。

但對于這個問題，史書只留下了簡短的一句話：

「上書求歸，成帝飭令從胡俗，遂復位后單于閼氏」。——范曄《后漢書·南匈奴傳》

她已經無法歸來了，又或者說，為了「民族大義」，她應該「入鄉隨俗」。

于是王昭君只能絕望地嫁給了新的匈奴部落之主、曾經自己丈夫的長子復株累單于，而當改朝換代之后，一個更加可怕的局面出現了——她的親生兒子成為了新任丈夫的頭號大敵。

伊圖智伢師，是王昭君和老單于的孩子，此時已經被封為左賢王，擁有著繼承皇位的資格，但后來復株累單于想要把權力留給自己的親生兒子，于是便找了個機會將伊圖智伢師誅殺。

麻木的王昭君已經看淡了這一切，她空虛地又熬過了十年，復株累單于也病逝了，她再一次成了寡婦，王昭君也因此一病不起，兩年之后懷恨而逝。

請愿出塞、弓馬嫻熟、寄情大漠...這些都是假的，只有大黑河南岸邊那座孤獨的青冢，在大漠深處無言地望著南方的故國，那個她再也回不去的家鄉。