」

因為舊時人們認為，死者沒有呼吸并不意味著絕對的死亡，只有在進行過招魂禮之后仍然不能轉醒，才說明亡者已經真正的逝去。

而對待一國之君的亡故則更是慎之又慎。

君王作為一國之本，帝王崩逝，動輒便會引發朝政的動亂。因此，皇帝在葬入帝陵之前自然更需要停靈等待，以防意外陡生。

這便是古時皇帝死后停靈幾日的緣由之一。

營造山陵，攢宮停靈

當然，確定死者是否毫無生機只是帝王停棺的一方面原因，單純這一層面的原因是不需要停柩數月或是數年之久的。

另外一重要原因則是營造帝陵之需。

中國古代向來有「事死如生」的說法。皇帝作為九五之尊，不僅生前要尊享各種榮華富貴，死后的陵寢也要講究一個恢弘大氣。

戰國時期的趙肅侯便有「十五年起壽陵」的說法，秦始皇陵更是征集了七十余萬的人力，工程耗時近四十年，直到秦始皇臨死之時也尚未完工。

由此可見，修建皇陵這樣的浩大工程，極有可能直到皇帝崩逝也尚未完工，那麼在帝王陵寢修建完成之前，皇帝的棺柩自然不能隨意下葬，需要停棺等待了。

尤其在宋朝時候，官吏都是在皇帝死后才開始著手擇址營造山陵的工程。

那麼在山陵墓地營造好之前，皇帝的靈柩只能暫且安放在宮中了，這就是重要的「掩攢宮」儀程。

宋朝時，通常把皇帝靈柩暫時停置的地方稱為「攢宮」，在攢宮外面需要用木料圍成小屋的形狀，再在木料上涂上厚厚的一層白泥，用來表示暫時已經安葬，只需要等待陵寢修建完成后正式下葬。

而修建皇陵，則更非一日之功。

文書有記載，帝王陵墓一般要向下挖掘一百四十五尺深，抵達這一深度后方可建造，這樣興建的陵墓才謂之「吉」。

宋代的《重校地理新書》里也提到，古代帝王的陵墓都要入地深達九十尺，梓棺下達三龜九龍，大吉。

僅深度這一項，就可以看出帝王陵寢建造規格之嚴謹。

因此，恪守諸多儀制要求建造出來的陵寢自然需要耗費巨大的時間和人力，陵寢建造的工期也就長短難定。

也是鑒于此，皇帝死后停柩的時間也或長或短，但等待帝陵建造完成確實也成為了古時皇帝崩逝后停柩的另一重原因。

擇定吉日，哭臨哀禮

學者推測古時皇帝停柩數月的第三個原因，就是需要卜定吉兇，因此才耗時良久。

要知道，古人死后喪葬的時日都是有講究的，所謂「三虞者，始虞用柔日，再虞用柔日，后虞該用剛日。

」這里的「虞」指的就是喪祭。

隨后，剛柔之分逐漸被天干地支所指代的男女葬日所替代，《日書》中就有詳細的描寫，稱男子下葬，需要擇定子日、卯日、巳日、酉日或是戌日，而女子下葬，則要選取午日、未日、申日、丑日、亥日和辰日。

信奉風水吉兇之說的古人認為男子尤其是帝王，需要在「男日」下葬，這樣才吉利，否則就會發生禍殃。

而考察漢代各個皇帝下葬的時間可以發現，漢書記載漢高祖劉邦在五月丙寅，葬于長陵，漢惠帝九月辛丑葬安陵……