”

“好。”蕭鸞點，用照著講解：“些壁無論繪法還面物穿戴都應該展現魏朝期活景，所以判斷墓主概魏朝期。”

吳教授點點，“接著。”

“雖然們還沒見到棺槨，但從墓葬形式以及壁描述故事，得應該個夫妻葬墓。”蕭鸞：“您墓葬刻圖案都夫妻美，鴛鴦比翼樣子，見墓主錯。”

“能墓主份嗎？”吳教授。

“里。”蕭鸞指指最副壁，“幅應該夫妻婚景，您圖娘子嫁，魏朝最等級誥命釵翟，釵鈿，種禮非公之后佩戴，也就位娘子祖父或者父親最起碼位列公。”

吳教授也細細過，壁其實著釵翟止娘子，些女子各個都穿著貴禮，唯區別就釵鈿數量樣，否認娘子釵鈿確實最等級種。

娘被挽成魏朝特髻，帶釵鈿，貼額。翟繡著精美褕翟章紋，隱約用彩顏勾勒，最后還腰懸枚印。

“墓女主嫁就誥命。”吳教授指指面枚印，魏朝誥命夫印章，官印樣都證們份，魏朝初期之朝代樣只認印認。

“也就女子丈夫絕對官位，而且。”湯慶補充。

相較于娘飾復雜且容易分清品階，男子飾就稍微簡單些，玄，纁裳，冠爵弁，雖比娘奢華，但也能當最等級，也就墓夫妻兩世基本相當。

“只墓主份到底如何？”湯慶些遺憾，壁雖然記載墓主平，但卻并沒任何墓志銘文字記載，樣們對墓主份也更加好判斷。

“魏朝期，世寒涇渭分，從個墓葬結構以及壁所描些活景，墓主應該自魏朝世。”吳教授判斷。

湯慶些，“為什麼能寒？”

吳教授解釋：“魏朝寒武將，武將者顯能夠到公之位，管還后追封，都太能，墓主夫妻應該自士族。”

“描女主平幾組壁，記載女主閨閣景，其占據部分，至女，當寒并見。”吳教授指指幾組壁，細細著解。

后幾個研究員，著吳教授湯慶旁邊討論，邊認真著記，就些都們本到識。

分析完些，吳教授突然將目轉向后面幾組壁。

“咦！”吳教授伸將眾叫過，“們里。”

“幅壁對夫妻個孩子。

”湯慶推推鏡，所以，“什麼問題嗎？”

“們孩子性別嗎？”吳教授指指壁被用襟擋，掩蓋性別孩子。

“什麼奇怪？”湯慶笑：“記得很刻剛孩子都沒特指性別。”

吳教授搖搖，“們接往。”

“后面講述故事，很顯個男孩子嗎?”湯慶笑笑，“男孩也分息，著后官，應該官階也吧。”

吳教授搖，指指幅壁，“幅，應該墓主夫妻為孩子舉辦加冠禮，們角堆加冠禮用，卻個鳳釵。”

鳳釵壁所占面積極，若吳教授指，湯慶等根本都沒注到。

湯慶扶扶鏡，緊盯著枚鳳釵，也很驚奇，“按照理講鳳釵應該現此處才對，為什麼？難成誤？”

吳教授搖搖，“些壁制作精美，見分用，絕現誤種級錯誤。”

湯慶也得理。

旁邊蕭鸞些嘆，為父母墓葬所作壁，唯透自己真實份方就此處，本以為太，卻被自己老師現。

得自己老師還世樣觀察入微。

“您難成墓主孩子女子？”湯慶得笑，“魏朝沒女子為官，女扮男裝也就話本里，種奇故事。”

吳教授也沒否定湯慶法，“得對，咱們考古還講究真憑實據，些太奇事還好好論證，也只種猜測，為提供個方向。