伸接過鄭鈞魚湯，蕭鸞品，笑：“魚湯倒自然醇，沒里精湛細膩烹飪，倒些自然野趣，也更加原始醇。”

到話，鄭鈞就蕭鸞很魚湯，對里菜也很滿，也枉派打麼才到飯。

僅魚湯，子還蒸好野菜，蕭鸞著野菜笑：“古都頓頓精細糧，現倒好，都精細糧，反倒對野菜獨鐘，里頓真正野菜才困難呢。”

蕭鸞到之災之自己受災望百姓，候百姓只能靠野菜充饑，至候連野菜都挖絕，只能啃皮觀音。

再現，物質活好以后，反倒始野菜，野菜價格也隨之漲。

樣對比，讓蕭鸞些慨，倒得活現代百姓真幸福極，怕陳百姓都到好子。

過民越好曾經為宰輔蕭鸞就越興，就當初們些執政者益追求社嗎？

◉ 77、回

鄭鈞作很忙, 擠所，也就陪著蕭鸞呆，就趕回。

考古程并沒因為鄭鈞現任何, 依條紊著。

很吳教授等清理陪葬物品候就現個問題。

“們里。”吳教授指著剛剛理好簡，對著眾：“段文字記載墓主蕭為孩子準備誕禮, 其部分都沒問題, 唯獨項。”

眾紛紛向吳教授段文字。

“蕭孩子后, 記載曾設帨，后見到妻子后，又將帨取，改稱設弧于。”吳教授：“《禮記》記載很確, 若男子，則側邊懸掛弓把，若女子則側懸掛佩巾, 也就帨。

“為何蕭蕭后設帨于，之后才改過變成男才禮儀呢？”吳教授對著眾問。

湯慶：“也許始錯孩子性別, 見到自己夫孩子后才現弄錯孩子性別才始改正。”

過麼實些牽, 湯慶自己都得無法自圓其。

“古候士族，麼能弄錯孩子性別？”吳教授否決湯慶個法，接又都瞎子聾子，如何任由其婢仆同報錯孩子性別，所以吳教授得種能性微乎其微。

湯慶也自己種能性，如果弄錯孩子性別，又什麼原因？

反正孩子總能忽男忽女吧。

“沒種能蕭王穎其實個女孩, 但因為種種原因最后將個女孩拋棄, 又從別處抱養個男孩充作自己孩子也就后蕭。”個女研究員著膽子猜測。