“面著什麼？”吳教授問：“能翻譯嗎？”如果能話就拍照尋研究梵語專，些著急。

“相續，但求。”蕭鸞些怔愣。

“所以里面墓葬切為祈求。”吳教授皺眉，也就些盜墓賊到切都墓葬主為祈求世所設？

也就真能祭祀？

個候蕭鸞到鄭鈞之話。

“本信神佛，但為愿求神佛。”

◉ 100、再造府

“輪回再續緣嗎？”問。

“后仙咱們倒見過, 再續緣咱們倒沒見過。”之話者劉暉錦也得稀奇，歷代帝王王公貴族都后祈求。

比如著名辛追夫墓，棺槨其陪葬物品就描繪辛追夫后景, 。

很古識里就著仙，仙, 算古對于另種寄托, 也對后種寄托。

為后能夠仙, 王公貴族都功夫，比如含玉蟬，又比如著名縷玉等等，些都為祈求永而特置辦, 也華國墓葬文化種現。

只過些王公貴族數希望自己后成為仙，像墓主樣祈求世相續倒見。

“確實。”吳教授也點，輪回轉世種王公貴族墓倒見。

蕭鸞著梵語, ：“辛追夫個候佛教華國還沒興，而修今, 修之術, 始并沒輪回之，而輪回也到后世才斷補充完善。”

“也當基本都求成仙原因。”蕭鸞：“而佛講輪回，只輪回才世今世再續法，所以面刻梵語。

個法其幾位者也很認同，很都將獄輪回之當作產物，其實并，而且教也區別, 始, 求, 后老, 修今世而。

直到后隨著佛教傳入，才始現輪回轉世，才始現獄閻王法，總之神話傳個斷展完善。

而且最趣華國神話系，像國樣規范教義，華國神話傳其實成完系，正猶豫華國古代包容并蓄文化造成。

“錯，輪回之確實興起于佛教，當魏朝正佛教興盛之，當達官顯貴都信佛，而且據魏朝帝王也參拜佛寺習慣。”劉暉錦還很贊同蕭鸞法。

話讓其紛紛點。

“們吧。”吳教授也表示贊同，又得們現只站討論也討論什麼，還等到里面再吧。