「民」自然就是八旗之外的普通百姓，清庭明令旗民不可結親，一旦違令結親被查出，會被降旗或者除名。

另一個嚴苛的制度就是清朝的選妃制，清王朝的后宮與前朝有著密不可分的關系，選妃也具有非常重要的政治意義。

首先后妃主要從秀女中選出，而非旗人女子沒有資格參加選秀；其次，為了加強與蒙古貴族的合作，很多皇帝會選擇迎娶蒙古后妃，以提升自己的政治實力。

這兩個制度，就生生斬斷了這名江南女子的入宮之路。再者，乾隆皇帝六下江南雖然玩樂不少，但主要任務還是視察水利和民生，作為一名「勤政」的皇帝，出趟公干卻公然違背祖制，要帶一名漢人女子回宮，也不是愛惜名聲的乾隆會做的事。

故而江南才女的悲劇是注定的，乾隆皇帝既不會像吳三桂做出「沖冠一怒為紅顏」的事情，也不會學宋真宗將她安置在宮外時時探望，等待她的就只有一個結果——再有才情再讓皇帝驚艷，也不過是重演一遍「大明湖畔的夏雨荷」罷了。

行宮宮妃的命運向哪方？

有的故事里，江南才女與乾隆皇帝的相遇是在一處青樓，若是頗富才情的青樓清倌遇到風流倜儻的「黃老爺」，反倒可以成為一段不錯的回憶。因為青樓的女子尚且有從良折婿的可能，若是進了皇家行宮，便只能是徹頭徹尾的悲劇了。

對于出游的皇帝來說，大多數行宮只能算得上是一個歇腳處。但既然是皇家的行宮，就打上了皇家的烙印，行宮一日存在，就一日屬于皇室。行宮里的宮女和宮妃也只能歸皇帝所有，別人既不能輕易處理，更不能隨便染指。

《舊唐書》就記載了這樣一件事：「高祖率大軍自下邽西上，經煬帝行宮園苑，悉罷之，宮女放還親屬。」

李淵反隋以后，進攻途中取締了隋煬帝的行宮，將行宮里的宮女們盡數放還，能被記錄在正史中，可見這件事的意義重大。

《新唐書》則寫到了另外一件事，高祖一開始并沒有反隋的意圖，李世民和裴寂就給他設了個局：「世民陰與寂謀，寂因選晉陽宮人私侍高祖。」

晉陽宮是楊廣的行宮，裴寂找了行宮里的妃子來侍奉酒醉的李淵，就這樣把李淵逼上了反隋的道路。

行宮的妃子也是妃子，李淵敢把綠帽子扣到皇帝的頭上，就是犯了大不赦的死罪，不造反就只能等著皇帝派人來砍他。李淵只得起兵反隋，最后建立了大唐王朝，而晉陽宮的那兩位宮妃，也因此改變了命運，做了新皇帝的妃子，不用再死守著行宮到老。

但行宮妃子的逆襲畢竟是少數，大多還是如元稹所見所寫的那樣，從被送入行宮的那一刻起，就是政治投機的犧牲品。

隨著皇帝的離去，只能作為曾經的皇室所有物，被封印在那座孤零零的行宮里，直到青春逝去、生命終結。

美人遲暮固然可惜，但才女可得卻不能相守，也一定是乾隆心中極大的遺憾吧。

放眼那個滿滿當當的后宮，盡是滿族的、蒙族的、旗人的后妃，又有幾個能與他一起吟詩作畫、妙語對句呢？

參考資料：

《舊唐書》《新唐書》《養吉齋叢錄》