我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪！那其間才不向煙花路兒上走！

元代社會，文人科舉受阻，懷才不遇，雖有離為之志，恨無上天之梯，壯志難酬。浩渺無垠的憂患孤憤、無可奈何的落寞苦悶油然而生，其仰天長嘯而又俯首默然，貧而風流，窮且風月，成為下層志士才人生活境況與人生態度的真實寫照。

關漢卿《一枝花·不伏老》表達了作者避世泄恨，放浪縱逸，裁剪風月，游戲人生，以滑稽風趣之筆對自身思想、性格、愛好、生活予以率直刻畫，突顯磊落不平之氣。自述中，宣揚其「銅豌豆」精神，自信、自許、自傲，呈現任情任性、我行我素的精神狀態。

崇尚世俗享樂的自由生活，偏好玩月、飲酒、賞花、攀柳，更兼圍棋、蹴鞠、打園等戲樂，寧可「煙花兒路上」

終其一生。其獨立不羈的精神折光，隱含著對個人才能的自詞典自況，出言吐語中蘊含著對自由生活的向往與激情。借狂放叛逆的大膽宣言，將現實羞辱變為灑脫清高，將人生失意變為精神勝利，將無奈的社會拋棄變為心安理得的自我意志；以極端的狂傲與放浪，在最灰暗、最下層的人生低谷中獨辟生命的輝煌。

關漢卿回想「百歲光陰轉首，休閑生受，嘆功名似水上浮漚」隱逸情結溢于言表。塵世紛擾中，「得自由，莫剛求。茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁，惟蹴踘最風流。」以踢球之趣聊以解憂。繼而在（女校尉〉與（女校尉又〉中刻畫了一名技藝精湛的女校尉形象。

換步那蹤，趨前退后，側腳傍行，垂肩亸袖。若說過論茶頭，膁答板摟，入來的掩，出去的兜。子要論道兒著人，不要無拽樣順紐。

【紫花兒】打的個桶子膁特順，暗足窩妝腰，不揪拐回頭。不要那看的每側面，子弟每凝眸。非是我胡謅，上下泛前后左右瞅，過從的圓就。三鮑敲失落，五花氣從頭。

【天凈沙】平生肥馬輕裘，何須錦帶吳鉤？百歲光陰轉首，休閑生受，嘆功名似水上浮漚。

【寨兒令】得自由，莫剛求。茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁，惟蹴踘最風流。演習得踢打溫柔，施逞得解數滑熟。引腳躡龍斬眼，擔槍拐鳳搖頭。一左一右，折疊鶻勝游。

【尾】錦纏腕、葉底桃、鴛鴦叩，入腳面帶黃河逆流。斗白打賽官場，三場兒盡皆有。

關漢卿曲作中介紹了眾多的蹴鞠花樣名稱，如拐回頭、上下泛、龍斬目良、鳳搖頭、折迭拐、聽膝游、錦纏腕、葉底桃、鴛鴦扣、合扇拐、插盾、板摟、轉花枝等，關漢卿對比如數家珍，更顯其對蹴鞠活動的喜愛程度。

《氣球》

張可久

元氣初包混飩，皮囊自喜囫圇。閑田地著此身，絕世慮縈方寸。圓滿也不必煩人，一腳騰空上紫云，強似向紅塵亂滾。

險惡殘酷的現實波濤減少了文人的熱情與活力，慨嘆功名富貴亦如夢幻，杯弓蛇影。對社會事功的蔑視，引發了對個體存在的覺悟與關注，以至逃避塵世，徜徉山水，詩意棲居便成為多數文人理想的人生境界。

諸多散曲家不同程度地表現出恬淡閑適的隱逸情結。張可久《氣球》即為一例。作者以氣球抒發個人避世之志與歸隱之趣。嘆世中反省個體價值，徹悟功名利祿的虛幻，歌詠閑適隱逸，以回歸田園的意志，竭力保持自我清白，實為對現實、傳統的叛逆。

明清小說家筆下的蹴鞠活動

中國白話小說與城市的產生、繁榮、市民階層的文化需求密切相關，其本身就是都市文化的一種真實而深刻的標示。經過漫長的水滸故事流傳過程而成書于元末明初的《水滸傳》再現了汴京、大名府等都市繁榮經濟與風俗習尚，具有透視宋代都市文化的較高價值。