蘇軾朗聲說:「好,那我就出上聯了,且聽好,四口圍犬終成器,口多犬少。」
說完蘇軾雖強裝嚴肅,但那眉眼里卻全是笑意。僧人和工匠,哪懂這里面的文章,于是就都看著佛印。而佛印卻鼓著腮幫子,瞪著蘇軾!
好你個小蘇子,果然消遣我來了。啥叫「四口圍犬」,不就是個「器」字嗎?還「口多犬少」,分明諷刺剛才我們四對一,七嘴八舌評判石犬罷了。你個壞小子,干脆就直說 「不成器」不就得了,卻搞得這麼清晰脫俗!
蘇軾已從佛印的反應中,猜到佛印心思,卻還是一本正經的模樣,道:「禪師啊,高僧!我的上聯如何?可能對出?還望指教一二哦。」
佛印沒奈何,吧嗒了兩下嘴。他明白,蘇軾這個上聯雖損,卻是一個拆字聯,全圍繞著「器」字做文章,不但對聯本身就極難對出,更要命的是還必須反擊蘇軾,這簡直難于上青天了。
可就這麼認輸?佛印也不甘心。為了拖延時間,便合掌說道:「居士何意,我已知了!那個,一貫都是有居士,便有小妹跟隨,如何今日卻不見小妹?」
蘇軾差點沒笑噴!清楚佛印這麼拉東扯西的,是在拖延時間。
于是他揚起手中木棍,強憋著笑,點指佛印道:「休顧左右而言他,且直言,可否對此?」
哪料佛印卻等著蘇軾手中的木棍,那眼就變亮了,哈哈大笑道:「早已對出了,居士既然這麼心急,就請聽好!我的下聯是,二人抬木邁步來,人短木長!」
剛才還囂張的蘇軾,立刻面露慍怒。好你個大和尚,沒想到更狠,竟敢說我蘇軾「見識短」。
來,在古代,也就是繁體字的寫法,是這樣「來」,由兩個「人」,一個「木」組成!故而,二人抬木,就是一個「來」字,顯然回了一個拆字聯。妙就妙在最后的解釋「人短木長」。
蘇軾當時,是手拿著一根木棍當拐杖用呢,故而明顯是在譏諷蘇軾,你這人的見識太短,卻還敢用木棍指著我說不成器。
佛印合掌嘿嘿一笑道:「居士,我這下聯回完了,請再付給工匠一份工錢吧!」
原來,佛印禪師已經把工錢付給了工匠,他們四位僧人,之所為圍著石犬評判,無非是在爭論,關于犬的一段佛家典故。
話說,佛祖當年在舍衛城傳法時,一位不知行善,只知道欺壓百姓的官員家,便養著一條大白狗。
一次佛祖去他家想感化此官員時,恰好官員不在,那白狗就沖了過來,對佛祖狂吠不止。
佛祖便哀憐道:「白狗啊,白狗,你過去因為愚癡、邪惡而又愛財如命,故而墮落到畜生為狗,現在還不覺悟嗎?」那白狗立刻不叫了。原來這白狗便是那官員的父親轉世。
如今,蘇軾明白原由后是連連搖頭苦笑不已。鬧了半天是這麼回事,果然還是我「人短木長」了。