「安史之亂」之所以能夠發生，首先該問罪的人是唐玄宗，他無端給予安祿山太多的權利，據史料記載，密謀叛亂之前，安祿山一身兼任平盧、范陽、河東三鎮節度使，可謂權傾天下。

關于是否要將權力下放，唐玄宗和其心腹宦官高力士，實際上有過一段對話。

唐玄宗問：「如今海內無事，我想修煉道家的吐納養生之術，將天下交給李林甫（著名的奸臣）管理，你覺得怎麼樣？」

高力士回答說：「天下權柄不能交由別人，若個人的權力過重，誰還敢有所議論呢？」

坦率地說，雖然是一個宦官，高力士的回答稱得上忠心耿耿，玄宗聽了卻極不高興。高力士平素最會察言觀色，他連忙下跪說道，自己心患狂疾，話說得荒謬該死。玄宗這才原諒了他。

其后，唐玄宗果然將權力下放，兵權最后歸于安祿山。

說回《遠別離》之詩，有一種說法是，李白諷刺的就是此事。「日慘慘兮云冥冥」一句中，日，代表皇帝；云，隱喻為臣子。這句詩表現的其實是皇帝昏庸，權臣一手遮天的情形。「猩猩啼煙兮鬼嘯雨」一句，則說出了小人得志，朝堂烏煙瘴氣的現狀。

故事還沒有說完呢。「安史之亂」爆發后，唐玄宗再也沒有功夫鉆研養生之道了，他將帝王之位丟給兒子李亨，自己慌不擇路地跑向了四川。

李亨即后來的唐肅宗，有一說一，他這個皇帝當得并不是心甘情愿。叛亂發生時，皇帝的寶座就像燙手的山芋；國家承平之時，帝位又變成香餑餑了。

「安史之亂」平息后，權力的歸屬問題，于是乎，最終擺在了這對父子面前。

另一種可能，李白的《遠別離》，諷刺的就是父子爭權之事。

或云：堯幽囚，舜野死。

九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？

在《史記》等正史中，堯傳位給舜，舜傳位給禹，這段「禪讓制」的歷史，被演繹得無比圓滿。李白卻提出了異議，他聽說，堯帝不是禪位于舜，他是被舜幽囚起來，不得已才讓位于舜。

同理，舜也迎來類似的結局。他死在荒野之外，死得不明不白。所謂的「九疑山」，即九座山峰連綿不絕，不易分辨，舜是被故意安葬在這里的。

李白表面說的是堯與舜，實則諷刺的是，唐玄宗父子罷了。

悲憤之詩

諸位以為故事就此結束了嗎？抱歉，還沒有結束。我們不妨先補足唐肅宗李亨的故事。

前文說過，當國家蒙難時，恐怕誰也不想當皇帝。「安史之亂」爆發之前呢？眾所周知，大唐王朝迎來了一個盛世，所以說，彼時的皇帝之位，相當具有吸引力。

李亨雖然貴為東宮太子，但他的太子當得并不安穩，因為大奸臣李林甫不喜歡他。前文同樣說過，唐玄宗，「以天下事付林甫」，可想而知，李林甫的權利很大。

李林甫誠然不會公開得罪太子，但可以收拾太子身邊之人。韋堅——太子妃的哥哥，因此便進入李林甫要收拾的名單。

說干就干，李林甫有預謀地組織了一場對太子身邊人的大屠殺，韋堅慘遭殺身之禍，被貶之人達數十個之多。李林甫覺得還是不夠，他繼續網羅罪狀、嫁禍于人，到了最后，甚至連船夫也不放過。

在這場曠日持久的政治斗爭中，李白的摯交好友，譬如李邕、崔成甫，皆受到牽連。

李白和李邕，兩者都是心高氣傲之人，他們最開始的交往并不十分順利。第一次拜謁李邕時，李邕瞧不起眼前的年輕人，李白為了回敬他，特意作了一首《上李邕》：

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

這首詩的中心思想就是，我李白一定會很牛，你千萬別瞧不起人。漸漸地，兩人才建立起深厚的友誼。

實際上，得知李邕被李林甫害死時，李白特意作長詩緬懷，其中有，「君不見李北海，英風豪氣今何在。」之句。

李白和崔成甫之間的友情，則更為深厚。據說，李白還將他的詩隨身攜帶，每當思念朋友時，便吟誦一番。李白寫給崔成甫的詩歌，不下十余首，譬如有《贈崔侍郎》之詩：

黃河二尺鯉，本在孟津居。

點額不成龍，歸來伴凡魚。

故人東海客，一見借吹噓。

風濤倘相見，更欲凌昆墟。

可想而知，兩個好友因得罪李林甫而死，李白一定會對奸臣無比憤怒。于是，他借著娥皇女英的神話故事，仰天長嘆，吟誦出這首《遠別離》。

表面寫的是，娥皇、女英與舜的「遠別離」；實則，是李白和朋友的別離，他巧妙地利用第一人稱的寫法，毫不掩飾地為朋友鳴不平，并且還發出直指人心的質問：「我縱言之將何補？」——事到如今，還有什麼可說的呢？！

每多一種對詩歌的解讀，無論對錯，都能幫我們更多地認識李太白，這未嘗不是一件好事。

當然，如我等蕓蕓眾生，想要體會詩仙的心思，又何其難矣，如陶淵明之詩，「此中有真意，欲辨已忘言。」

如幻如夢，李白的心思，只有天知道。

參考資料

1，宋祁、歐陽修等：《新唐書：高力士傳》

2，戴建業：《李白的「白話詩」》

3，朱金城：《李白<遠別離>詩考釋》