劊子手是奪取罪犯最后生命,直面罪犯最后一刻的人。如果用快刀速戰速決,有迷信說法是沾人血腥,奪人性命之人會折陽間壽命。
用鈍刀執刑,則屬于刀殺人,而非人殺人,減輕心里罪惡感,安慰將劊子手當做謀生之道的人員心理。
斷頭飯的變化
但是最后的晚餐這份人文關懷,對死刑犯來說像隔靴搔癢。
窮兇極惡的罪犯在生命的最后一天里,心情總是非常復雜,難以言喻的,或緊張,或絕望,或崩潰。所以這份豐盛的斷頭飯經常無人食用便被舍棄了。
所以發展到后來,斷頭飯上變成蓋上一片生豬肉。
但這片肉并不是給罪犯食用的,而是民間有一種迷信的說法:忘卻前世的奈何橋上有惡犬會阻撓鬼魂投胎,把這片生肉攜帶上路,遇見惡犬便扔給它,才能順利走奈何橋,喝下孟婆湯,忘卻前世人生悲歡,來世與人為善。
這片生肉,對死刑犯反而起到非常重要的寬慰作用,在生命最后一刻還能抱有對來世的期望。所以便一直沿用至今。
這片生肉,看似封建迷信的做法,但其實是執法者對死刑犯從原始社會的暴力,野蠻,到尊重生命,保護尊嚴的進步。
現代斷頭飯
古代的身體刑罰制度,演變到現代已經被取消了不少。
雖然窮兇極惡的犯人罪有應得,但刑罰制度仍然希望保持對人性的最后關懷,通常進行死刑的場所會森嚴戒備,除了處決人員,不允許被任何人圍觀。
比起古代將死刑犯游街示眾,血濺當場的殘忍,已經顯得靜默許多了。
最后一餐的內容從被安排進化到由罪犯自主選擇,或是自己最喜歡吃的食物,或是香煙,酒精,甚至是生命最后一天最想做的一件事情。執法部門都會盡量滿足。
美國著名攝影師亨利·哈格里夫斯翻閱監獄文件記錄,重現了罪犯們的最后一餐,取名為「時日無多」(No Seconds)。
他希望通過這些食物的照片,讓人們更鮮活地了解到死刑犯最后的晚餐。
其中有殺害孕婦的殺人犯選擇了龍蝦,蒜香面包,炸蝦和啤酒;有的搶劫犯或是越獄犯,則選擇了蜜桃派,三明治,冰淇淋。這些日常的食物,卻是他們的最后一餐,再無第二次。
從擺盤精致的美食照片中,看到了罪犯生前的飲食喜好,與監獄對其有求必應的寬容。
將這些公之于眾,一方面是展現執法者期望罪犯在最后一餐之后可以擁有悔意與重生,另一方面是勸告為人必須善良,依法依規是每個人的基本生存法則。
所謂的自由,是建立在有約束的,自律的基礎上的,在規則下的自由才是真正的自由,而非肆意妄為地放飛自我。
所以從古至今的法治社會,治與罰總是相輔相成,配合存在才能取得社會的安定與平靜。治之全面,有規則才能成方圓,維護法治社會的有序運行。
罰之重擊,有利于震懾犯罪念頭的萌發。但鎮壓性的嚴刑拷打反而不利于國家的長久安定,所以在重罰背后,一系列體恤人權,關懷人權,尊重生命,保留尊嚴的舉措,才是大國統治的有效良方。