恐怕會有種高處不勝寒之感……

　　“要不等桌椅布置好，諸位老師提前上臺體驗一下？”不必講學，就上去感覺一下講臺上布置得舒不舒服，助教們在下頭聽聽老師的聲音，好安排隔多遠傳一次音。

　　宋時提議他們上場排練預講，眾人沒多猶豫就都答應了。

　　到五月初四，會場初步布置好后，老師們便乘車出場，上臺依次試講了幾句。

　　因還沒到正日，臺下沒坐幾個人，只是一排排只刷了清漆的長條桌椅從講臺前向外延伸出去。但見他們上臺，就有些在講臺外圍閑逛的學生自動入座，給這場試講更添了些真實感。

　　坐在臺上，竟有種“一覽眾山小”的錯覺。

　　來講課的幾位老師有的見了學生更興奮，卻也有一位原先做到光祿寺少卿的常老先生突然暈場，不得不立刻下來。便到下臺后，常老先生也有些臉紅，對桓凌和宋時說：“我到了上頭，看著底下那些人便覺心亂如麻，講不出什麼，只怕是做不成這講師了！”

　　好容易拉來的講師，怎能叫他因為暈臺就不講了？

　　桓大人體貼地問他是否中暑，要不要請醫官來調調，并拿出了一瓶從小用到大的薄荷露給他擦太陽穴。宋時見過的心理問題多，知道他不是真的身體不適，只是初次公開講座的緊張，多練習幾回就能好。沒法練習的話，就給他創造一個舒適的、不必面對那麼多聽眾的環境。

　　他主動問道：“老先生只是看著臺下時說不出話麼，若是坐在臺上不看別人，只看助教，能不能講好？”

　　怎麼個只看助教？坐在那里怎麼能不看臺下？

　　宋時親自上臺將椅子側過來，叫人拿了個圓凳上臺，兩個座位都用長案擋住，又叫了桓小師兄上臺配合他。

　　桓凌天生自信，沒有什麼社交恐懼癥，放松地坐在椅內，含笑等著他又要弄出什麼新花樣。宋時坐到他對面的圓凳上，先雙手交疊放在桌上，對著講臺正面的黃巡按和教學組說：“諸位前輩、朋友、小友，這一場上臺講學的這位老師是新泰二十二年進士，汀州府通判桓大人，我是助教宋時。”

　　他還模仿著電視里主人的模樣轉身與桓凌正面相對，微笑著點了點頭，說的卻不是“桓老師好”，而是高聲提醒了一句：“師兄不要看臺下，只看著我就好。”

　　這話也是說給臺下的老先生們聽，讓他們哪位怯場的看完這場訪談，自己上臺時便知道怎麼避免直視密密麻麻的人群。

　　凳子又沒有椅背又沒有扶手，想怎麼轉身就怎麼轉身。他提醒完桓凌，立刻又轉向臺下：“桓老師將要為我等學生講解的是《大學》第一章 中最后一節：其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”

　　以主持人身份介紹了這一課講什麼后，他便又轉向師兄，身子微斜，半是對他、半是對臺下觀眾說：“我等學子讀《四書》時都背過章句，這一句在章句中只注了‘本，謂身也’，‘所厚，謂家也’，而后只說這一節與其上“古之欲明明德于天下者”一節皆是為結“大學之道”“知止而后有定”兩節的，卻無更細致的解釋。

學生從本章開頭讀起，至此猶有不明之處，可否請老師為我講解。”

　　他跟小師兄復習這一年來，哪本書沒講過幾遍？

　　四書是科場重中之重，有“三場重首場，首場重首義”的潛規則，朱子的理學思想也多在注《四子書》時體現，他們師兄弟更是翻來覆去地講了無數遍。此時隨便提一句，也不用怕小師兄接不住他。

　　他嘴角微微彎起，保持著前世練過多年的職業化笑容看向桓凌。

　　他師兄也頗有做示范的自覺，這半天一直只看著他，眼神專注而深邃，表情也保持得很好，一點兒也不僵硬。

　　就是答題時，桓凌也只專注在他身上，完全不去看別處，眼瞼微垂，流暢地講道：“我們先從第一句‘其本亂而末治者否矣’講起。本，依朱子注中指身，末則指家國天下，否，意即不然。前兩節講‘齊家、治國、平天下’，都須從‘修身’這個本上來，必須修了身才能使‘家齊、國治、天下平’。若修身做不好，便如大樹的根先枯了，要他枝繁葉茂，必無此理……”

　　這一章是大學開篇之章，凡讀四書的無不從此處學起，又有前朝、前輩名家的解讀，其實并無難處。桓凌就這麼明白質樸地講解，宋時不時應和一聲，挑明他講解中的要點。在他講完之后就著關鍵處問一句‘如何修身’，頓時又把這簡單的解析章句的題目引向更深一層的理學講述。

　　桓凌同樣能接得上，笑容加深了些，深深看了他一眼，仿佛看穿了他小小的促狹，又不慌不忙地給講起了朱子“靜而存養以立其本，動而察識以勝其私”“非禮不動，內外交養”的修身之法。

　　兩人一遞一答，桓凌始終只看著他，仿佛神魂都牽在他身上。