有的踏動踏板，踏板勾連著一個輪子，帶動那輪子轉動。

　　轉出來的鐵絲便成了緊緊壓在一起的一個空心圓管，又有人拿著極厚實的鋼剪子剪斷。斷了的鐵絲管落到地下一個箱子里，落得多了就有人過去搬走。

　　這些人竟是各干各的，幾乎看都不看別人的活計，只將自家手里那些事利落地干完，有空暇甚至在一旁坐歇著，也不說給師父幫忙。

　　這可和他從前聽說的工坊做工的情狀不同。

　　那些人都說做工學徒最難捱，學徒時要受師父打罵，要機靈懂事，搶著做活計……怎麼這園子里的工匠竟不打不罵徒弟，還容得那些搬東西的小工坐著歇息？

　　他詫異地看向宋時，甚至想問問那些搬動的人是不是他安插進去，特別關照過的人。

　　宋時卻十分熟悉他這種驚訝的反應，直接搖了搖頭，看著那些工人說：“這些工人無上無下，只是分工不同。分工之后他們各執一項活計，做多了便又快又熟，合作起來的效率自然比一個人自搬自軋自運的快。”

　　而且因國分工之后勞動實際上簡化了，就是剛來到漢中經濟園不久的流民與貧民，稍加訓練就能上崗，也能省下許多崗前培訓的時間和人力、財務成本了。

　　“這些工人來了經濟園做能做工養身，制出的東西賣出去又能充實一府財政，我們府衙便有銀子修路搭橋，貸子粒、農具給莊戶，讓他們種出更多豐產的嘉禾。”

　　這經濟園看著仿如商人行事，甚至被朝中之士斥為“末富”、“奸富”，實則這些銀子最終都要用于百姓衣食，終歸還是與世人認可的農耕“本富”殊途同歸。

第204章 

　　“以農為本，兼通工商”。

　　厚待工商亦可利農。

　　當代第一位政治經濟學者宋大人給剛從京里過來, 還處于封建思想壓抑下的熊御史簡單說明了一下社會分工的原理, 然后就工、農、商相互推動、相互為利的關系做了進一步分析和解釋。

　　熊御史也是覺得他那工業園于國有利, 經商亦不害農本的人，初聽他這話時便因本心沒有抵觸, 十分自然地接納了。甚至不自覺地舉手鼓掌，還要夸一夸他論證嚴密、條理精當。

　　夸著夸著，他卻忽然品味出一絲異樣——宋大人這是不是把工匠抬得太高了？

　　朝中為他這經濟園爭議時亦有官員提出“厚商利農”“厚農資商”的說法, 但爭論之中從未有人提過“工”。宋時卻把工匠之事單獨拎出來, 稱之為“工業”, 以為工業若建得大了，其富國安民之處亦可與農、商二業并稱。

　　他下意識望向宋時, 恰好宋時從一旁堆成品的筐里拿起個兒臂粗的彈簧, 便遞過去給他看：“熊君今日來時, 可體察到所乘馬車比別處有何不同？”

　　當然是不顛簸——難道這不是因為路好, 而裝這彈簧裝的？等他們離開時，可也得要幾個彈簧回去裝在馬車上, 往后千山萬水也免得顛簸。

　　宋時含笑點頭, 給他講了彈簧減震之效, 又反問他：“倘使馬車上都裝得這麼個彈簧, 用這車送轉玻璃瓷器之類, 是否會少顛碎些？”

　　這是自然。這車比人肩扛手抬的還穩，路上遇有土坑時也只覺得有些顛簸，沒有那種跟身子狠狠撞下去的苦楚了。

　　宋時于是笑道：“工欲善其事, 必先利其器。商人運貨，農戶耕種，豈不都要憑賴車馬農具？這些都是工人做出的，不妨暫且統稱其為‘工具’。這工具的好壞貴賤，是否可影響商人之利，農戶收成？”

　　自然是可以……

　　熊棨拿著彈簧按了按，只覺硬邦邦手按都按不下，扯也扯不開。他也是個年富力強的大好男子，若不動錘頭恐怕是不能彎出這樣的彈簧。可這些工人看著都不忒有力，又不揮錘敲打，只靠著那臺器械就能把鋼絲彎得這樣又勻又好，那器械有什麼特別處？

　　他走向車床邊，瞇著眼，想低頭細看，卻被宋時手疾眼快拉了回來。

　　熊棨詫異道：“這器械不許人看麼？”

　　不是不許人看，是你那胡子太長。

　　彎簧的轉軸正高速旋轉，萬一他湊過去時有胡須被卷上去，一旁踩踏板的來不及收力，就要將他這一部好胡須扯下來了。

　　宋時叫人取了棉繩、口罩來，讓他先把胡子捆扎整齊，用口罩托在下巴上，再去看那機器。若是眼力不好，看不清楚的話，還可叫人取個放大鏡來。

　　熊御史讀書多年，眼力總稍差些，便要了放大鏡，又按他說的裝備起來，感慨道：“想不到做這麼個小件物品也這般麻煩，難怪我進到經濟園這一路常看到有工人戴著口罩，想來是與下官有一般的麻煩處。這間房里的工人年紀都小，就是怕年紀大的胡須長，不小心卷進這機械里吧。”

　　也不都是年紀小，也有自己主動剔的。

　　“經濟園里留胡須的少，只怕胡須長了，被機器卷進去，或燒煤燒灰等時被高熱的火燎著了，不安全。