在這一階段，符信的代表是“節”，大家可能還有些陌生，但是下一階段想必大家都很熟悉，那就是“符”。

舉個有代表性的例子來說，皇帝與將軍會用虎符來調兵遣將，大家不陌生吧？

而之所以雕刻成老虎，是因為老虎在森林中位數百獸之王，有百戰百勝之意。

另外虎符一分為二后極其容易分辨真假，可以說又簡單又高效。

無論是在史記還是在我們平時看的那些傳記小說中，基本上寫的都是盜竊虎符，而很少有虎符造假的故事，你知道這是為什麼嗎？

原因很簡單，造假難度太高，就以1973年西安出土的那枚戰國時期秦國虎符為例來說吧。

該虎符不僅形狀特異，極難偽造，而且符身上還有銘文9行40字，錯金而成，由此可以想象偽造難度有多高。

更不用說在設計之初，他們還大多會在虎符上添加一些小機關了。

因此偽造虎符這個辦法基本上行不通，強行偽造無異于舍近求遠，還不如直接盜竊來的方便。

在兩漢時期，針對符的應用逐漸完善，到了宋朝時期，符牌制度發展得更為完善，逐漸成為一種嚴格的身份識別方式。

這時候人們時常在腰間佩戴一些豎條形的符牌，這些符牌自然是沒有了和符的作用，但是用來作為身份的標識卻非常方便。

等到明清時期，符牌更是進一步流傳開來，人們開始用各種特殊材質來制作腰牌。

與此同時針對腰牌的管理也更加嚴格，不僅要在腰牌上標明佩戴者的基本信息。

更嚴格一點的，甚至還需要在上面刻下佩戴者的面部特征，類似于如今的身份證。

而從這里我們也就能看得出來，符、牌幾乎是自古至今一路綿承下來的，腰牌的歷史雖然短暫，但卻也是至關重要的一部分，有著極高的考古價值。

而在這其中赫赫有名的總兵腰牌，價格能夠高達9位數也就不足為奇了。

有這樣一塊腰牌，可以說是很多人夢寐以求的事情。

既可以當做家族的精神和榮耀傳承下去，也可以當做一份財富留給后人。

那麼如果你真的有這樣一個腰牌，你是否愿意捐給國家呢？

法律的界定

從法律的角度來說，如果你家的文物是祖先傳承下來的，那麼其實是“不必須”交給國家的。

因為根據我國2015年的《文物保護法》規定，