這玩意只是一種高明的營銷手段而已！用未知事物來包裝已知事物，怎麼錯都不會錯得太離譜，萬一錯了，那也是很久以后的事情了，嬉笑怒罵都不一定聽得到了。但是，萬一搞中了，那就一舉封神了。

是不是和后世買彩票的邏輯相似？中了便一飛沖天，沒中也不是什麼過不去的笑話與恥辱！

還記得后世某些包過考試的培訓班嗎？不過不要錢！這事一聽就靠譜是不是？但是，100個人交錢，有50個人沒過，人家退了50份錢，還賺了50份錢。關鍵是，人家在那50個過了考試的人心目中被奉為神明，真有兩把刷子呀，說包過就包過呀！牛！

周易，其實就是周禮的一部分，就是把“天命”這個無法求證的東西引入到了人倫秩序當中來，反正這個東西，你們一般也證明不了，信則有之，不信則無。

但是，如果是一般的老百姓你能不信嗎？還記得我曾經說過一句話嗎——弱者通常是沒有太多選擇權的！你老百姓如果不信命，放心，生活會安排各種各樣的“巧合”讓你不得不信！

比如古代的皇帝自稱天子，什麼意思，他這個皇帝是老天的兒子，你們其他人都是凡人，對于皇帝的位置就不要多想了，否則必遭天譴！結果有些人覺得自己翅膀硬了，我命由我不由天，就是想過一把皇帝癮，于是造反了。

但是，古往今來，造反一直都是成功概率極小的事情，結果造反的人被極端鎮壓了。事實擺在眼前，你不信邪，要造反，結果是不是沒有好下場？

生命會自己尋找出口的，生活和文化也是如此。“天命所歸”和“君權神授”這些東西最后被什麼破解了？大家一定很熟悉，正是大家很熟悉的以彼之矛攻彼之盾，要是有人不服皇帝的統治，也會從一些“天象示警”上來做文章，說明老天對你這個天子不滿意了，你趕緊給我讓位；或者是別開生面地弄一些“天降祥瑞”出來，老天不要你當他兒子了，他喜歡我了，所以我比你更有資格當皇帝！

從文化角度來說，為什麼會出現命理之學呢？為了方便大家理解，就舉儒家文化和釋家文化為例吧。

儒家文化提倡的是什麼？是不是做人做事要仁愛？但是，大家為什麼要做個好人呢？因為好人有好報！你要想自己和家人的日子越過越好，就必須要做個好人！這話有人聽嗎？有，因為我們都是勤勞善良的中華兒女。

所以，儒家文化這種溫和的文化生態是滿足大多數人原始生活心態的。

只要日子過得好，誰不想做個好人？或者為了生活過得好點，做個好人又何妨？

但是，久而久之，就會有人發現，有些人一輩子堅持做個好人，但是下場凄慘，家人也沒過上好日子；有些人作惡多端，日子卻過得滋潤得很。

儒家文化怎麼解釋這種現象？解釋不了，但是釋家文化是可以的，因為釋家文化是講輪回的。你這輩子做了好事，但沒有過上好日子，你死后是可以上天堂的，你的子孫后代會因為你積了德而享受福報的；你這輩子作惡多端，即使沒有遭受現世報，但你死后是要下地獄去受罪的，你的子孫后代會因為的牽累而飽經苦難來替你贖罪的。

看明白了沒有，命理之學其實就是一種上層設計的邏輯自洽，它得把一些按常規方法解釋不清楚的東西用另外一種無法描述與確定的方式去解釋清楚，不能讓大家的情緒和思想走進死胡同。

許負命理之學的提煉和升華

通過上述一大通的理論分析，估計很多朋友越看越懵了，既然命理之學這麼玄乎，為什麼有些人就相人相得這麼準呢？特別是許負這樣，一言能斷定別人的人生！