不急，咱會慢慢把這個問題給大家解釋清楚的。先來看看下面這些事例：

呂太公明明被劉邦耍流氓了卻認為劉邦是非凡人物要將女兒嫁給他？張良為什麼和劉邦談論一下《太公兵法》就覺得劉邦以后是一個能成大事的人？蕭何為什麼和韓信接觸幾次就不惜用性命擔保向劉邦舉薦他為大將軍？劉邦臨死前怎麼知道“安劉氏者必勃也”……

難道這些人都是精通命理之學的高手？都是大相師？都是大神棍？是，也不是！其實，識人之明也是命理之學的一種表現。

心態決定行為，行為決定習慣，習慣決定命運，大多數人的命運其實可以通過一些行為表現與修養氣質推斷出來的。

后世號稱半個圣人的曾國藩最引以為傲的便是他的識人之明，他曾說過：邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看氣概，富貴看精神。其實就是善于觀察、分析和總結。

任何一種文化或者學說，在浩瀚的歷史長河之中，都會不斷被推演、修正、提煉和升華的。所以，我們在俗世之中浮浮沉沉之后，暮然回首，通常都會發現很多老祖宗留下的東西都是富含深意的。

就特麼沒差拍著大腿說：老祖宗說得太對了，早知今日，何必當初？

歷史和文化最終會向著一種簡約美的方向去發展的。

舉個例子，大家去觀察一些，很多經久不衰的大家族的家規家訓通常不就是那麼幾句話或者那麼幾個字，這麼簡短的幾句話或者幾個字為什麼能讓他們世代昌盛呢？不正是因為那幾句話、幾個字都是他們的老祖宗用無數代人的心血、見識和智慧凝結而成的嗎？

命理之學為什麼時常在歷史和生活之中出現各種精準的神級案例呢？原因大致和上述相似，就是在時間長河的海量案例之中提煉出了一種高度凝練的方式方法，這和西方的各種定理、定律的形成邏輯差不多，歸納總結，再得出結論嘛！

人們通過長時間觀察和總結，慢慢就會找出一些人身上的共性，比如暴飲暴食的人一般身體不大好；比如聲色犬馬的人一般會氣色不太好；比如一些心智搖擺的人一般成不了大事……這些東西往往會通過人的行為、氣質、性格和環境的外在表現而暴露出來。

這些東西其實就是命理之學的一些最基本的原理！

但是，有些朋友非要抬杠說，許負憑什麼就能斷言薄姬可以當皇太后，而不是當個普通的貴妃？周亞夫、鄧通一定會餓死，而不是摔死、溺死、吊死？那我只能說我也不知道了！

至于許負為什麼看人看得這麼準，倒是有幾點可以提供給大家借鑒一下。

第一就是天賦，有些人他天生就是吃這碗飯的，這是誰也強求和解釋不了的。但凡是歷史上的大才，基本上都有天賦加持的。比如劉邦，他天生就是個政治高手，你不服不行；比如項羽，他不學劍術，也是一個天生的萬人敵，你拿他怎麼辦？

第二就是學習，看到沒有，像許負這種自帶天賦的人，也是從小就學習《連山》、《歸藏》和《周易》這些易術的經典學說，最后還在黃石公的點播下，被《心器秘旨》打通了任督二脈、神功大成。舉個反例就是后世的方仲永，四五歲時便能指物作詩立就，但是長時間不學習之后，也只能最后泯然于眾人。

第三就是實踐，你天賦好，又學得滿腹經綸，但是你得學以致用呀，要不斷地到實踐之中去驗證自己的理論，不能每天閉門造車。為什麼要實踐，因為實踐出真知？沒錯，其實它的本質意義在于，實踐是最好的糾錯方法。曹操不跟著袁紹瞎混二十來年，他就根本想不明白自己是融入不了士族集團的，就會絕地反擊地去啟用寒門子弟聯合推翻士族階級。

說著說著又說多了，但如果展開去分析一些命理之學的細節，那估計將是一個無休無止的話題了，所以盡量揀一些通俗易懂的東西和大家分享一下。旨在希望大家能夠通過這篇文章格外地注重自我的修行，不要覺得那些不能讓自己馬上獲利的東西都是虛頭巴腦的東西，事實上，你是不是一個有修養、有涵養、有學識、有德行的人，在明眼人眼中，簡直是一眼就可以看出。

命理之學，貴在識別，識別自己、識別他人、識別環境、識別形勢，然后做一個真正能順應“天命”、“天道”的人！