唐朝時期“邊塞軍旅詩”盛行，很多詩人都愛這一類的題材。其中寫得最好的，大概就是王昌齡、王之渙、高適、岑參等人。

高適、岑參二人都曾參過軍，在邊關上打過仗，所以他們的邊塞詩數量是比較多的，成就也很高。但是若論影響力的話，還是要數“二王”。

王昌齡有一首《出塞·其一》，王之渙有一首《涼州詞》，都是非常著名的邊塞詩。從這兩首詩的敘事內容來看，王昌齡、王之渙應該都沒有去過邊塞。

王之渙的《涼州詞》，憑借天馬行空的想象力，描繪出了一幅大漠風情畫。王昌齡則憑借著對本民族同共苦難與訴求的提煉，傳達出了一種跨越千年的情感困惑。

另外，王昌齡在唐代詩壇的地位很高，號稱“詩家天子”、“七絕圣手”。他的軍旅詩《出塞·其一》被明朝李樊龍認為是——“唐詩七絕壓卷之作”。

《出塞·其一》賞析

《出塞·其一》——唐·王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

登臨長城，眺望遠方。空中的明月和遠處的關隘，還是和秦漢時期一模一樣。而那些為保衛國家遠征邊塞的將士們，從這里出去以后，就再也沒有回來。

假如李廣、衛青和霍去病這樣的絕世名將還健在的話，那麼他們一定不會允許胡人一路揮戈南下，占據陰山。

王昌齡這首七絕最厲害的地方不在于文學創作技巧，而在于對民族共同記憶的“提煉”與“喚醒”。他這首詩的主題是對中國歷代“對外作戰”中，一直是北強南弱的一種“反思”。

盡管王昌齡“反思”的結果，簡單、片面地把中國南方民族打不過北方民族的因由歸結為了沒有“龍城飛將”。但是他這首詩關鍵的焦點，一直是中國人千百年來耿耿于懷的東西。

中國古代，南方的政治、經濟和文化全方位領先于北方少數民族。可是在長達二、三千年的時間里，在南北作戰中，超過百分之七十的時間都是北方取勝。

于是野蠻戰勝了文明，社會總是在前進中倒退。然后普通人會開始反思：我們究竟是哪里沒做對呢？我們的經濟更發達，所以士兵不缺糧食和衣物。

我們科技比北方發達，所以我們的武器也很先進。而且我們的軍事理論也比北方發達，我們還有《孫子兵法》和《六韜》、《三略》。

結果人家一群“野人”搖著馬鞭“嘿嘿，哈哈”地亂叫一通，光憑蠻力就把我們干趴下。于是王昌齡就想：這肯定是因為我們沒有李廣、衛青、霍去病，有的話早就把他們趕回老家去了。

其實光憑這首詩的第三句就可以看得出來，王昌齡完全不懂軍事，因為根本不清楚秦、漢和匈奴作戰的時候，秦朝與漢朝的優勢到底在哪里。

秦始皇統一中國后，把六國原有的長城連接起來，又派蒙恬率領三十萬重兵鎮守長城。那時候的匈奴還是一盤散沙，實力不如后來強大，所以相安無事。

秦王朝一倒，天下大亂，接著項羽和劉邦又打了一場楚漢戰爭。外面的匈奴人，趁著這個機會崛起，發展壯大了。

最初漢朝也沒有能力和匈奴打仗，在漢武帝上臺之前，漢朝宗室也受了不少膿包氣，就連呂后這麼強悍的女人也被匈奴單于寫信求婚，當眾侮辱。

漢武帝發動對匈奴的戰爭，傾盡了“文景之治”時代留下的全部積累，把國庫都打空了，才趕走匈奴人。因為這件事，他還寫了“輪臺罪己詔”，為自己的好戰感到悔恨。

但是事實上直到漢武帝死以后，匈奴的問題都沒有完全解決。