這些犧牲的人尸體就被永遠的留在了戰場之上，曾經為了抵御金國人的侵略，一個團結而又強大的蒙古部落是得不得建立的，但在這建立的過程中無數同胞的流血犧牲卻讓成吉思汗的內心久久不能平靜。

統一蒙古各部之后成吉思汗又將目光放到了整個中原地區，公元1205年3月在他的帶領下數十萬的蒙古鐵騎來到了西夏，戰爭就這樣毫無預兆的打響了。

在蒙古人的鐵蹄之下西夏國潰不成軍，許多的城市數日之間便被蒙古人占領，公元1218年一路凱哥猛進的蒙古軍隊攻打到了西夏國的都城中興城下。

面對著來勢洶洶的蒙古軍隊，西夏國的皇帝夏神宗——李遵頊連夜逃出了都城，皇帝都逃了自然都城也就淪陷了。出逃后不久，李遵頊又派遣使者面見成吉思汗請求投降，和談結束后蒙古人便退兵了。

一次尋常不過的退兵卻引起了成吉思汗的改變，相比于之前統一蒙古的戰爭，這次與西夏的戰爭就顯得非常殘酷。根據史料記載，在靈州之戰結束后蒙古和西夏死亡的將士尸體盡沒黃河沿岸。

看著這遍地的士兵尸體成吉思汗陷入了深深的沉思，戰爭的意義究竟在哪里？居然讓這麼多的同族兄弟就這樣客死異鄉，于是在回到草原后不久，成吉思汗便頒布了一部名為《大扎撒》的法典。

在這部法典之中明確的規定了：“在戰爭結束之后，如果有人能夠將同胞的尸體帶回來，那麼他就有權力獲得死者的所有財產和妻妾。即便是奴隸，只要能帶回戰士的尸首，那麼就可以立即擺脫奴籍。”

或許戰爭的意義成吉思汗也沒有真正的領悟，但至少這項法典可以讓自己的同胞兄弟們再也不用客死異鄉，成吉思汗這項政策的頒布一下子就改變了蒙古的軍隊面貌。

勇士應當被尊重

蒙古是一個逐水草而居的民族，但蒙古人對草原和家鄉的愛是任什麼也無法代替的。為國家而戰自然是無所畏懼的，但是在古人的觀念里如果死后不能葬在自己的故鄉，那麼這就被稱作是“客死異鄉”，這是一件非常不吉利的事。

有了這樣的政策保障之后，戰士們在作戰時變得更加的勇猛和無畏，公元1224年成吉思汗又一次率兵前來攻伐西夏，早就已經行將就木的西夏王朝此時早已失去了抵抗的力量。

3年后夏末帝李晛獻城投降，西夏王朝徹底覆滅了，成吉思汗終于可以有力量面對自己真正的敵人了，這個敵人就是由金國人建立的金朝。

在以往的無數歲月里，金國人在蒙古草原燒殺搶掠無惡不作，現在自己終于有能力為這些死去的族人報仇雪恨了，早在公元1211年成吉思汗就以先祖報仇為由發動過對金朝的進攻，但那些不過都是一些小打小鬧罷了。

一切準備好之后蒙古與金朝的戰爭便徹底爆發了，女真人和蒙古人的戰爭非常殘酷而勝利只能屬于一方，最終在公元1234年蒙古人攻破了金朝的末都蔡州，24年的滅金戰爭最終以蒙古人的全面勝利而結束。

雖然蒙古人勝利了，但是成吉思汗卻沒有親眼看到勝利到來的那天，因為西夏滅亡后不久成吉思汗便在六盤山下的清水縣病逝了，享年66歲。

雖然沒有親手滅掉自己最為痛恨的金朝，但是他一手締造的蒙古大軍卻在日后幫他完成了夙愿，甚至在多年以后將千里之外的歐洲大陸都馴服了。

蒙古人之所以能取得如此偉大的成就，很大一部分程度上要歸功于成吉思汗當年頒布的《大扎撒》，如果按照現代人的觀點來看這部《大扎撒》完全就相當于憲法級別的文獻。

如果對蒙古人的生活環境了解的比較深入的話，就會發現雖然蒙古人的軍事力量非常強，但是發展經濟的能力卻非常有限。