之前蒙古的作戰之時經常是前線還在作戰，但是后方的糧草卻成了個大問題，究其根本原因就是戰士們在戰場上犧牲后，他的財產便理所當然的被部落中的貴族收入了自己的囊中。

長此以往之后部落之間的貧富差距便越來越大，這對整個部族的發展都是非常不利的，平民想要靠著那些微薄的軍功獲得社會地位是一件非常苦難的事。

沒有了上升空間百姓們自然也就沒有奮斗的欲望，正是因為這些原因在成吉思汗出現之前，整個蒙古部落一直都是以一種非常松散的社會形態而存在的。

也正是因為他們的松散，才導致金人可以在草原上肆無忌憚的屠殺和欺侮蒙古人，成吉思汗去世后，他的后繼者們也都毫無例外的繼續按照他所制定的《大扎撒》來治理整個蒙古帝國。

或許有人會有這樣的疑問，既然搶回戰友的尸首便有這麼多的好處，那麼是不是可以在戰場上趁著戰友不注意悄悄偷襲他呢？這樣的事在理論上是有可能會出現的，但也只是存在理論中而已。

古時候的戰爭跟現代化的戰斗是有很大的區別的，刀劍無眼在戰場上想要保住自己的性命都是一件非常困難的事了，哪里還有多余的心思來謀劃偷襲戰友之事。

況且一直以來在蒙古人的習俗之中，他們對于勇士精神是非常推崇的，在他們的眼里只有勇敢無畏的人才值得大家的欽佩，一些蠅營狗茍之流在當地是非常被人們瞧不起的。

長久以來，民俗風氣讓蒙古人從心底里便會看不起殘害同胞之人，更別說在戰場上對自己的戰友痛下殺手了。

回顧整個元朝歷史，即便是在后來被朱元璋的明朝所滅，蒙古人在戰場之上也從來沒有拋棄過自己的戰友，每次戰爭結束之后戰場之上都極少出現蒙古將士的尸體。

也正是因為這樣的信念，蒙古人在戰場之上向來都是英勇無畏的。或許我們很難判斷成吉思汗頒布這條法令的原本用意，但無論從哪個角度來看正是因為這條法令的存在，那個幅員遼闊的元朝才會出現。