為了以此吸引觀眾的眼球，迎合當時明朝市民階層求新、求異、求刺激的欣賞趣味和消費心態，戲曲一開場就是韓子高的內心獨白。他感嘆自己是男兒身，枉生了閉月羞花貌，徹底將韓子高塑造成為了一個不僅想做一個女子，還想狐媚惑主的男寵形象。

從此，“男皇后”的傳說便在民間廣為流傳。

由《陳書》中的征戰沙場的威武將軍到明代小說、戲劇中的男寵，韓子高的形象可謂發生了巨大的變化。

由此看來，關于陳文帝和韓子高的這段“戀情”，很大程度上是明人為了迎合讀者與觀眾所夸大甚至杜撰的。

結合韓子高的結局來看，他既然是被新皇帝當成政敵賜死，那麼死后再為他修建如此豪華的陵寢，顯然有違常理。此外，古代講究尊卑嫡庶，不可能讓臣子和皇帝享有同等的安葬規格。

因此，有關南京新合村獅子沖的兩座帝陵埋葬的是陳文帝和韓子高這對情侶這一說法，并沒有實質性依據。

迷霧重重 撥云見日

事實上，根據近年來的考古發現，越來越多的專家開始認為這兩座古墓的主人并非陳文帝，而是梁昭明太子蕭統及其母丁貴嬪，并提供了出土文物、相關文獻、古墓形制規模等大量證據加以論證。

據著名考古學家王志高教授介紹：“早在很多年以前，我就懷疑，這里（獅子沖）不可能是陳文帝陵墓所在地，因此，將這里的麒麟命名為‘永寧陵石刻’，很明顯是錯誤的！”

其實早在2006年，王志高教授就發表過《梁昭明太子陵墓考》一文，他在此文中整理了史料中有關昭明太子陵墓所在位置的全部記載，再對比照蕭梁時期皇陵前放置的神獸的形制特征，推測出獅子沖附近的麒麟很可能是昭明太子安陵之物，并且進一步判斷其生母丁貴嬪的陵墓也應該離得不遠。

梁昭明太子出生于公元501年，是梁武帝蕭衍的長子，名蕭統，字德施。

天監元年（公元502年）十一月，蕭統被冊立為太子。他自幼聰慧，三歲學習孝經、論語，五歲學習五經，且生性仁厚，尤其孝順母親。

除去皇室身份以外，蕭統在南北史上占有一席之地的重要原因在于他的文學成就。由他召集天下才俊主持編撰的《昭明文選》，是中國現存的最早的詩文總集，共有三十卷。