從今存的林逋詩歌來看,其中如《和梅圣俞雪中同虛白上人來訪》、《送范寺丞仲淹》、《病中謝馮彭年見訪》、《酬晝師西湖春望》、《寄梅室長》、《答謝尉得替》、《和酬泉南陳賢良高見贈》等詩歌,都是和他人的唱和酬答之作。
梅圣俞是詩人梅堯臣,他清高愛民,以詩著稱于世;范仲淹為政清廉,也以詩文著稱;陳堯佐為人寬厚,是士大夫中的楷模。與林逋唱和的這些人都是以人格操守和詩文著稱于世的,所以詩人說的“幸有微吟可相狎”就很好理解了。
隱逸的生活少了城市的喧囂,少了城市的車水馬龍,但是隱居的清靜,隱逸帶來的閑適與自得其樂是城市生活所沒有的。再有一些志同道合的朋友,時常能一起吟詩作賦、共賞梅花、泛舟湖中,未嘗不是生活中美好的事情。
詩人說“不須檀板共金樽”,這又如何賞析呢?檀板與金樽象征著仕宦身份,而那些不是詩人的追求,或者說不是詩人想要的生活狀態,他想要的只是平淡自然,是與梅為伴,與鶴為伴的平淡自然的隱居生活。
話詩詞
林逋《山園小梅》,表面上寫梅花,其實是寫詩人的隱逸之情,全詩是林逋隱逸生活的寫照。
詩人以園中小梅自比,抒寫了隱者的生活環境,隱者的審美情趣,人格操守,還寫到他的交往。這是一首表達自己心跡的詩作,透過詩作,可以看到林逋高尚的情操和人格魅力,以及詩人潔身自好的品德。
傲寒而立、高雅脫俗的梅花形象在中國傳統文化中有著美好的寓意,梅、竹、松是“歲寒三友”,梅、蘭、竹、菊是花中“四君子”,梅花的形象早已深入人心。
而林逋的《山園小梅》可以算得上是第一位直接用梅花寫隱者的人,從此梅花在高雅脫俗、堅韌不拔之外,又多了一種文化標簽——隱逸之人的代稱。