更重要的是，原泊逐過去總是情緒穩定，將一切注意力只放在自己身上，外界的一切都不會影響到他的心情。現在卻接二連三被別的事情所影響，情緒起伏過大。

　　現在突然放松下來，就感到一陣心悸，身體有種撐不住了要罷工的錯覺。

　　在他強撐著去浴室沖了個熱水澡，又舉步維艱地倒了杯熱水，再把吃飽了開始打盹的鳥團子安置在臥室角落后，終于不得不接受這個現實……

　　他病倒了。

　　咚的一聲，原泊逐暈倒在地上。

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　　原泊逐已經很久沒有做過夢了。

　　追溯到上一次，做這樣漫長的夢，還得是在他筑基以前……少說八百年光陰。

　　并不是修行的人都不做夢。

　　只是原泊逐是個例外。

　　在原泊逐過去的世界，夢境最容易反應出修行之人的弱點和最真實的想法。

　　初入道門的人，通常都會有一個受戒禮。

　　打坐入定后會進入虛實相生的幻境，識海里會接受七情六欲的考驗。人的意識陷入其中，分不清真假，道心不定，便會受戒失敗。

　　很多人受戒多次都不一定能成功經受住考驗，但不受戒就無法筑基，所以這是必經之路。

　　一旦他們成功從自己的七情六欲中脫離，就會明白未來修行道路上，阻礙自己最多的是什麼。

　　野心、欲望、情感。

　　這些只有在潛意識中糾纏自己的東西，清醒時往往找不出來，進入虛無幻境，就會被無限放大。

　　每個人要行戒之事往往大不相同，有些人終其一生都在尋找割舍欲望的方法，有些人修行百年，最后仍然泥足深陷。

　　簡而言之，只要能在虛實幻境中證道悟心，那提升修為就是輕而易舉的事。

　　所以有很多修道者，下至筑基，上到大乘，無論到了哪個階段，都仍然會主動進入自己的夢境中，去了解自己的七情六欲，尋找自我的突破。

　　只有原泊逐不曾。

　　他歷來是修真界的一個特例。

　　因為生來便寡欲清凈，所以受戒也比他人更容易，在其他少年還沉湎于夢中的美好時，他已片葉不沾身地醒來。

　　原泊逐從未在幻境里受過七情六欲之苦，因而后來也不太需要靠幻境來突破瓶頸。

　　世人都稱他是先天的道心，生來里便有神格在骨，每個人都認為他必定是當世第一個突破渡劫期的仙尊。

　　連原泊逐自己也這麼認為。

　　并非他被讒言阿諛捧得自大，而是原泊逐這一生的修行都很順遂，幾乎沒有讓他吃力的事。

　　唯一的一次失敗，便是從渡劫期到化神期那一晚的雷劫。

　　修行最高境界，從大乘期，到渡劫期，再到最后的飛升化神。原泊逐是唯一一個修為到達渡劫期巔峰的人。

　　也就是說，當年他只要挨過雷劫，便能成仙化神。

　　可雷劫不是看誰皮糙肉厚，誰的修為高，便能生扛過去。

　　它劈的不是肉身，而是元神，端看修行者的心性是否足夠堅定。

　　一般來說，能將七情六欲都戒個干凈的人，元神必然強大無比，心性純粹且堅如磐石。這也是大乘期修士們一直渴望突破的瓶頸。

　　大家都認為，像原泊逐這樣，六根比佛門中人還清凈，那必然能輕松度過雷劫。

　　偏偏原泊逐沒有挨過他的雷劫。

　　起初他也想過，是否是穿書的神秘力量導致他的渡劫中斷。

　　但時間久了，原泊逐反而慢慢明白。

　　他是注定要失敗的。

　　因為他從未了解過自己的七情六欲。

　　甚至到了今天，原泊逐的欲望與野心仍舊是一片空茫。

　　他看著自己夢境里，來來去去都是一些無相之輩，眼耳口鼻一概沒有，像被捏造出來的泥人。

　　與他擦肩而過時，他們嘴里還念著當初筑基前從師尊那兒聽來的戒詞。

　　原泊逐竟然有些失笑。

　　這麼多年了，他竟一點長進也沒有。

　　當年受戒時，便什麼都看不真切，而今世事浮沉，他都歷經了兩個世界了，竟然還是什麼都看不見。

　　乏善可陳，單調重復。在這夢境里，他找不出一個可以稱之為欲望的東西，又要怎麼戒？

　　身邊的場景，從宗門天山，到阡城一中。

　　來來往往的人，從穿著道袍的子弟，到穿著校服的學生。

　　原泊逐走到校門口的一把長凳上坐著，看著熟悉的場景里，不斷路過一些沒有臉的人。

　　他并不著急，只是安靜地看著他們。

　　這些并不是什麼恐怖噩夢。

　　而是他所有潛意識勾勒出的化相。

　　之所以看不清楚臉，是因為原泊逐從來沒有將這些人放在心上。他不一定真的記不得他們的長相，但一定不在乎他們的存在。

　　有些閉關大乘修士，可以在夢境里這麼看幾十年，就為了從無數個不重要的人事物當中，提煉出那一個重要的瞬間。

　　但原泊逐沒有怎麼抱持希望。

　　且不說他早就已經不再修行，單就是說在這個新的世界觀里，根本也沒有一個明確的“飛升”的途徑。

　　所以原泊逐現在只是在等。