可是教書先生卻固執地堅持想要去參加科舉，最終東莪格格只得冒險把身世告訴給了教書先生，而教書先生在得知妻子竟是攝政王多爾袞的獨生女之后，也終于明白為何妻子堅持不讓自己參加科舉了，他也終于明白了仕途險惡的道理了，于是打消了赴京科舉的想法。

從此之后教書先生徹底打消了進入官場的想法，他一直以教書為生，與東莪格格的生活十分美滿幸福，兩人相守相伴一生。

這就是民間對于多爾袞的獨生女東莪格格的結局傳說，實際上這完全是民間出于對東莪格格這麼一個弱女子的憐憫而美化出來的結局。這個傳說根本經不起推敲，多尼不可能冒著得罪順治的風險私自放走東莪格格，況且順治也沒有想殺死東莪格格的意思，東莪格格的生命沒有受到威脅，反而多尼如果給她一大筆錢放她走，任由她一個孤女帶著巨款流落民間才危險，那才是叫任由她自生自滅了。

除了這個傳說之外，民間野史還傳聞東莪格格后來被內大臣鄂碩收養，成年后更是被順治看中納入后宮為妃，也就是最受順治寵愛的董鄂妃，而歷史上的順治生母孝莊太后不喜歡董鄂妃的原因就是因為知道她實際上是多爾袞之女，所以才十分不喜歡董鄂妃。

這個民間野史更是有些胡扯了，按照血緣關系來說，東莪格格與順治算是血親的堂兄妹關系，早在努爾哈赤時期就曾定下規矩，愛新覺羅氏同姓不得通婚，為此清朝的宗人府還特意在皇室宗親的宗譜上分為黃卷和紅卷。

記載在黃卷上的宗室成員都是努爾哈赤一脈的后人，屬于皇室近親，記載在紅卷上的宗室成員都是努爾哈赤的堂兄弟一脈的后人，屬于是皇室旁支，每一支系的子孫名字都會記載在上面，即便被誰收養都有明確記載，這就是防止愛新覺羅氏同姓通婚。

因此如果董鄂妃真是東莪格格，那麼她的身世肯定會被詳細記載在宗人府的皇室宗親名冊中，而順治也肯定會知道她的真實身份，順治是不可能明知她是自己的堂妹還將其納入后宮，這是既不符合清朝皇室的祖制，也不符合人倫禮法。

既然這些民間傳說都站不住腳，都是被否定的，那麼歷史上東莪格格到底最后結局如何？

其實史料中沒有記載東莪格格的結局，但是一些地方志中卻提到過東莪格格的后人，也能由此推斷出她最后的結局。

在《固倫恪靖公主府志》中記載，固倫恪靖公主府上曾經居住過一位多爾袞曾外孫女的人，多爾袞只有一個女兒那就是東莪格格，那這個多爾袞曾外孫女也就是東莪格格的外孫女了，因此東莪格格的外孫女可能與固倫恪靖公主有過交集。

這位固倫恪靖公主是清圣祖康熙皇帝第六女，其母是郭貴人，她是康熙最喜愛的女兒之一，也是清朝時期和親蒙古的公主之一。她嫁給了蒙古喀爾喀部第三代土謝圖汗喀爾喀多羅郡王博爾濟吉特·敦多布多爾濟。

通過《固倫恪靖公主府志》的記載，東莪格格的外孫女曾在固倫恪靖公主府上居住過，而固倫恪靖公主府可是在蒙古喀爾喀部所在區域，因此可以推斷東莪格格很可能作為和親公主后來出嫁到了蒙古喀爾喀部一帶。