汪世顯家族在婚姻上，不太顧及元朝的等級制度，這顯然對對汪世顯家族的發展有極大好處。

穿少數民族服飾的人俑汪世顯家族墓出土的很多文物細節都體現了民族多樣性，也有文物見證了中國歷史上的里程碑事件。

現在來甘肅省博物館可以看到這件八思巴文虎頭圓符牌。符牌高18厘米，直徑11.7厘米，重約250克，一個巴掌的大小。

八思巴文虎頭圓符牌符牌為鐵質，文字和虎紋毛發上鍍銀。圓牌上部有用來系繩的橢圓形活環，這種活環在元朝很難制作，可見當時工藝先進。符牌類似于令牌，是元朝諸王公駙馬為軍情急務遣使所用的信物。也許汪家的軍令就是靠這塊令牌傳達。

符牌上的文字是元朝通用的八思巴文。八思巴被蒙古人尊為 “帝師”，這與1244年一次發生在甘肅的會盟有關。闊端在穩定隴右后想把勢力擴展到青藏地區，因武力成果不顯著，就想用更加和平的方式解決，于是闊端邀請當時西藏佛教地位最高的是薩迦派首領——薩迦班智達在涼州（今甘肅武威）會盟。

宗教用具班智達帶著自己的學生八思巴來到涼州。會盟成果顯著，達成以下共識：西藏自此歸中央政府直接管轄，由薩迦派協助管理；蒙古人信奉藏傳佛教，尊薩迦派。會盟后，班智達回西藏安排后續事情，八思巴則跟隨蒙古人，不僅加速蒙古上層信奉藏傳佛教，還為元朝的文字設定等方面奠定基礎。

元朝符牌流傳至今極為罕見，世界范圍內也不過三四塊，足可見這件文物價值。

八卦紋銅鏡 體現多宗教、民族融合

衣冠大成

服飾是最能體現民族特性的元素之一。汪世顯墓葬出土各類織物50多件，從材質分有棉、麻、紗、絹羅、緞、織金錦等，衣物有衣、裙、衫、袍、襖、褲等形制。

出土紗帶細節元政府把全國按照民族、地域等劃分等級實施管理，但同時以法令的形式規定不同民族“各依本俗”，所以元朝服飾非常多元，少數民族繼續穿自己的服裝，宋朝的漢族服飾在元朝依然流行。