“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”是為“三綱”

它要求為臣者需服從于君，為子者需服從于父，為妻者需服從于夫。同時也要求為君者，為父者，為夫者也理應做好表率。

反映的是封建社會之下，君臣，父子，夫婦之間理應遵守的道德準則。

而“仁、義、禮、智、信”是為“五常”

強調的是君臣，父子，兄弟，夫妻，朋友之間的人交往關系和行為準則。

此外，孔夫子甚至還提出了“君使臣以禮，臣事君以忠”，君君臣臣等等倫理道德觀念。

正因為儒家所提倡的這種道德思想和秩序，有助于當時統治者，維護其統治地位，鞏固皇權，因此漢朝才會大力推行儒家思想，獨尊儒術。

說直白點，一個國家的社會秩序和規則應該是怎樣的？無非都是統治階層說了算。

但是很顯然，在漢朝存在的四百年時間里，儒家所建立的社會到道德秩序和思想，早已深入人心，根深蒂固，很多飽讀詩書的士族，更是將儒家思想奉為自己的人生信仰。

信仰崩塌

這種影響有多深呢？舉一個典型例子，荀彧當初盡心竭力輔佐曹操，但為何曹操想要篡漢的時候，荀彧就跳出來反對了？

因為荀彧自始至終都是忠于漢室的，于他而言，他一日為漢臣，終身為漢臣，即便時過境遷，他依舊將自己永遠視為漢臣，也始終將曹操視為漢臣。

而他幫曹操只是想要“匡扶漢室”的，不是讓曹操來取而代之的。

這便是荀彧對于儒家“君臣思想”的體現，是為“忠”。足以看出，漢朝統治，儒家道德秩序，對于像荀彧這樣的士族影響有多深了。

而司馬懿的篡權奪位，背信棄義，與司馬昭后來的“弒君”，都是違背君臣之禮，是“不忠”“不仁”“不義”的表現。

不僅違反了儒家的道德秩序，也對皇權和儒家思想帶來了巨大沖擊，將人們的三觀和信仰震碎一地。

所以后來司馬家也無法再將“忠”作為立國之本，而是選擇了“孝”，于是才有了后來的

“萬世皆以忠為本，獨晉以孝治天下”

司馬家挑戰權威，摧毀信仰的種種惡劣行徑，也讓司馬家族付出了應有的代價：短命而亡。

司馬一族的“篡權奪位”與“得位不正”，也從此被釘在了歷史的恥辱架上。

人心盡失，沒了“忠君”與“誠信”，何談立國？