中國之于其他國家不同的獨到之處，必然繞不開國家性情上靜若處子動若脫兔的脾性，幾千年衍生的禮儀規矩更是令其在克制中有了更精彩的呈現。

由古至今，中國在面對基本禮儀、社交分寸方面尤為注重。

這是一個在漫長歲月里貫穿著，“有禮則安，無禮則危”，“不學禮無以立”的國家，擁有著開始拘束人性直面人性的規矩和獨特的修養禮儀才能有久遠流傳著的禮儀之邦的美名。

那麼對于這樣一個恪守禮儀的國家而言，失貞的危害究竟有多可怕，所謂的“女怕摸中”夸大其詞真的是夸大其詞嗎？

母系社會變父系，秩序規則與禮儀

其實最初始是母系社會普遍存在，在人類社會發展早期，女性在社會和家庭中具有主導地位，血緣關系以母系為主導。

然而，隨著人類社會的發展，人們逐漸發現了男性與生俱來的強壯和體力優勢，尤其是在狩獵和戰爭等領域中，男性往往能夠發揮更大的作用和價值，這導致男性在社會中逐漸占據了更為重要的地位，成為了家庭和社會中的主要決策者和支配者。

于是在面向現實的生存情況中，人們對于性別角色和社會地位的認知逐漸發生了變化，逐漸轉向了父系社會，男性開始占據了主導地位，成為了社會和家庭中的主要權力擁有者。

正所謂無規矩不成方圓，一國不可無禮，這是所有人心知肚明之事。于是為了拘束人性，完善價值體系和社會認知，人們開始給予一些禮儀規矩作為常識性的日常行為。其中制禮作樂，以禮治國的姬旦更是以周公之名名留青史。

作為中國古代周朝的重要政治家和思想家，他在中國古代禮儀方面做出了杰出的貢獻，根據當時的社會需要和實際情況，制定了一系列嚴格的禮儀規范，被稱為“周禮”，而他本人更是被譽為“禮之父”。

周禮包括了如宗教禮儀、官方禮儀、家庭禮儀等方面。

在宗教方面，規定了一系列的祭祀儀式和禮節，以祭祀祖先和神靈，以保障社會的安定和發展。

在官方禮儀方面，又規定了官員的任命、官員之間的禮節、朝廷會議的禮儀等，以維護官方權威和秩序。

在家庭禮儀方面，更是規定了夫妻之間的禮節、家族之間的禮儀等，以維護家庭和諧和家族尊嚴，于是同時滲透了擴大周文化的影響，加強了周人血親之間的聯系和宗法等級秩序的維護，正是“經國家，定社稷，序民人，利后嗣。”

周禮以其嚴格性和細致性令人側目，其規定的禮儀細節非常繁瑣，而且執行起來非常嚴格，任何違反規定的行為都會受到懲罰。

這種嚴格性和細致性反映了當時中國古代社會的嚴謹和規矩，也為后世的禮儀文化奠定了基礎。

故而周禮可作中國古代禮儀文化中的重要組成部分，對中國古代社會的政治、經濟、文化等各個領域都產生了深遠的影響。雖然現代社會已經不再執行周禮，但它仍然對中國文化傳統和禮儀文化的發展產生著重要的影響。

不變本質的不公，戕害千年的女戒

可是隨著時代演變，禮儀的規范和限定更是歷經了更迭，不變的是對于性別論之間獨有的差異性。

逐漸在后來演變成為了規束女性，而此時，男性掌權者們紛紛遞交了自己的答卷，甚至還有女性自己對性別的低頭，寫就諸如班昭的《女戒》一作。