作者妙在不發一語，而盡得風流。二客“拉余同飲”，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調。

“強飲三大白”，是為了酬謝知己。作者本來是不飲酒的，但對此景，當此時，逢此人，卻不可不飲。飲罷相別，始“問其姓氏”，卻又妙在語焉不詳，只說：“是金陵人，客此。”可見這兩位西湖雪景中偶遇的知己，原是他鄉游子，言外有后約難期之慨。

這一補敘之筆，透露出作者的無限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉眼各復西東。言念及此，豈不讓人黯然神傷。

行文至此，在我們看來，也算得神完意足、毫發無憾了。但作者意猶未盡，復筆寫了這樣幾句：及下船，舟子喃喃自語道：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

讀至此，真使人拍案叫絕！前人論詞，有點、染之說，這個尾聲，可謂融點、染于一體。借舟子之口，點出一個“癡”字；又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個“癡”字寫透。

所謂“癡似相公”，并非減損相公之“癡”，而是以同調來映襯相公之“癡”。“喃喃”二字，形容舟子自言自語、大惑不解之狀，如聞其聲，如見其人。

這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情蕩漾，余味無窮。癡字表明特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性。

對張岱來說，西湖是他的夢里水鄉，他在這種魂牽夢繞的憶戀西湖舊景中，抒發著時代變遷的感慨。張岱的這一篇小品文，融敘事、寫景、抒情于一爐，偶寫人物，亦口吻如生。淡淡寫來，情致深長，而全文連標點在內還不到二百字，光是這一點，就很值得文學愛好者借鑒和學習。

話詩詞

張岱湖心亭看雪之事發生在明末崇禎五年，是作者五十歲之后的事情。由于時代的巨變，他個人生活也發生了巨大的變化。宴游無拘、裘馬輕狂的名士生活煙消云散后，他自覺地將自己定位為明代遺民。

嚴冬大雪之夜，只身孤舟湖中看雪，意趣迥異于常人。讀張岱的《湖心亭看雪》，很容易聯想到《世說新語》中的《王子猷訪戴》，同樣是在大雪天，同樣是駕著小舟別出心裁的特立獨行，同樣有酒，同樣的奇遇。

在文章的結尾，王子猷說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”張岱借童子的口說：“莫道相公癡， 更有癡似相公者。”亦有異曲同工之妙。

王子猷作為東晉大士族家庭中的一員，大書法家王羲之第五子，是一個憑稟性行事，率性而為、不拘常禮、玩世不恭的人。王子猷訪戴多被看成是名士的任性放縱，瀟灑自適。張岱的湖心亭看雪，或許也是名士任性放縱的魏晉遺風的延續吧。