等實候，再修煉也遲。”

何易常就種法，相信也數青里照。每當個候，便何易掙扎刻，常最后起修真界些幾個仇，就猶如瓢涼潑，徹底清過。

如同魔樣，刻刻誘惑著，次、兩次墮落算什麼，但次、百次墮落之。沉迷于其。個也都廢。

如今何易與古茗雙雙跨越煉化神境界，軍無，修成元神，以“”字稍稍與們劃等號。

兩夜夜乳哺著元神，枯燥煩悶之常之，得馬讓元神竅，以便。

們福福。凝嬰丹本就縮形成元神功效。常都閉，才能達到讓元神形成步。

們滿打滿算。也就修煉個，比起用凝嬰丹，修煉縮倍。

還浮屠塔，界也就兩個，其余兩都鞏固著，并向煉神還虛成境界靠攏。

兩閉最回，還繼續無止境修煉。

世已經過兩，浮屠塔虛境達。

用翻覆形容修真界兩變化都為過，同波及龍府、龍集團，讓何易產業更加。

許柔兩印堂就皺紋，葉瑤也好到里，沉著。

些每都惶恐、緊張之度過，像琪女、駱承、易、之、利等用“憂”形容世界也為過，盼夜盼何易。但起修煉元神所需達，所都沒力。何易卻浮屠塔夜入定，凡事好像已淡忘，每次睜睛就能到古茗，還以為已入闕。

元神初成尚未穩定，如嬰兒幼需乳哺，乳哺基本方法就入定。入定即煉神，神愈煉愈純，稱作見性，入定愈久，定力愈，元神則愈健全，神通也愈。

元神乳哺久，何易所具神通再次現元神，又與虛無相，適應丸宮，徹底此。

現能叫其元神，但姑且叫元神，因為胎，還并沒徹底脫胎而。

何易入定之突見紛，墜景象，驚就轉過，。

隨即頂囪自，仿佛回到嬰兒之，骨亦如嬰兒般縫，射，滿。元神像似被什麼裹，僵掙扎休。

何易馬就胎之景，抑制欣忐忑之，對待。

到達步，也至，如果及讓元神胎，麼久拘于形能解脫而還歸虛靈，仍定而，從而現危險。

而結果。即使沒尸解、化，神拘于軀殼頑而靈，也只能算“壽同愚夫”。

當即何易就使胎竅，就見層極透胞自元神剝落，隨即就化為點點波，融入空之，消失見。

調神殼之后，乳哺功徹底完成，余就第步陽之功，何易番經驗，應對起松自如。

終于等到竅之，異景再現，何易囪，肉之尺之現輪。