頓頓：“但今教授們文字之，先得引導們踏入武。”

麼，孟奇精神振，腰背識挺得直，雜役僧也能得到引導？

樣疑惑也讓真德等瞪睛，雜役院武僧院什麼區別？

“管功，還世俗流法，武修習之第步皆同而異，為脈初通，神健。”玄恩沒理真德等疑惑，自顧自講述。

孟奇得專致志，怕漏個字。

“步叫‘百筑基’，指奠定武修之基，所謂‘百’，既正常而言，百之，任督等經脈滿自，佛則稱之為‘定修’，因為唯入定，散，真方能自然化，填補竅穴，通脈，而世俗稱為‘脈’。”

玄恩致介紹著“定修”（百筑基）點：“百處竅，每化真后，皆填入竅穴，而每處竅需真方為充……”

“每次入定刻鐘，只能化真，故根據各每修，致百到，既完成步。”

“入定之，根清凈，妄急切，刻鐘后，自真化，其半由督脈至頂百穴，再于顎，成‘津’，另半，則由任脈，及于顎，化成‘玉液’。”

“‘津玉液’相逢，匯成清且甜唾液，佛稱為‘甘’，之后吞咽‘甘’，填入相應竅穴……”

玄恩反復將點講幾遍后：“等到‘定修’完成，則精神皆，脈初通，健，如此方能入步‘禪定蓄’，佛又稱為‘養圣胎’。”

完，求各個彌嘗試入定。

此非禪定，只求，并算難，對緒較孩子而言，相對簡單。

孟奇作為個成，雜，久久無法入定，讓急躁已，越急，越無法入定。

等到急得滿汗，突然胸陣清清涼涼傳，為之清。

“尊玉佛？”孟奇，沒，收斂神，入定。

第章 玉佛

煩緒消失，神定，急躁擔憂，孟奇漸漸到真化，分別經任督脈，顎分別凝成津玉液，匯既清且甜“甘”。

“甘”緩緩浸入任脈，依照孟奇填入竅穴。

若虧，則“甘”甜，必須經過樣真化，神健補，而孟奇現狀況，處當最好狀態。

“具似乎已經完成‘百筑基’？”太佛彌孟奇睜睛，回著剛才狀況，根據玄恩師叔描述，“自己”應該已經過“百筑基”階段，以始“禪定蓄”。

過孟奇，還穩，過完成“百筑基”歸過，自己若武之得更，麼必須親驗每步，容得點躍，樣才能得更穩得更。

玄恩見刻鐘過，敲敲魚，用清脆入響驚眾，然后過問各入定狀況，包括否能入定，成“甘”品質如何，并分別予指導。