方運刻起景國把名“血蚊”，名字著，但卻赫赫名殺，僅其如蚊，而且殺妖滅蠻也如同滅蚊樣。架儒文寶，最后流落誰里無曉。

方運從面受到種濃郁殺，架至屠萬妖蠻才能種怕殺。

其雖然各千，但卻如把更霸。

方運由得絲激，之所以輔修，正因為兩者極為契！

因為旦結，威力必然增，而許曲根本就源于賦，或者與賦相應，比如《鳳求凰》就賦曲同。

僅圣元陸樣，球唐代，《陽疊》曲源自王維名，《》《搗》等曲源自李古，此類例子勝枚舉。

方運儒聯系極。自宋以后，最受迎形就“仲尼式”，而圣元陸孔子也自己設計過瑤形，同為“仲尼式”。

孔圣本就師，《史記》確記載。

之方運先后，現楊玉環瑟賦，能以瑟輔助師，麼就盡掌握。

廣或站或兩百余，由于圈站著，里圈著，方運到里面具，但樣子概幾著，其余百余都站著。

些站著以居，但也些紀，至位穿士也老老實實站著。

方運示楊玉環奴奴話，過，到些站著后，向里面。

里面著呈弧形排列，除兩個，其余至歲，至老得成樣子，只能瞇著，連睜睛力都沒。

還好幾個穿秀才老正然著，點得麼士或舉面著什麼問題。

方運向些著，現個熟，其端午節慶功宴到，還剛剛夕遇見，至于還個熟，方運忍微微笑，同暗暗震驚。

最個連睜睛力都沒，正幫方運用繪易容老。

方運原本猜測位老起碼能到境，現，連也至境，否則能里，由得起景國位傳奇物。

老微微抬起皮，向方運，然后又耷拉皮，裝作認識。

方運也樣面如常。

位師講解如何通過鑒別架代好壞，講比方運里到更詳細，而且還量舉例，方運刻認真聆。

接，座師紛紛講解瑤鑒定，主分辨代幾。

其文寶略區別。

所文寶力量因為各種因素流失，限到，就化為普通物品，若再次注入才，麼物品注入才毫無同。

文寶同，每次文寶力量消散，再次注入才后，麼文寶力量所增，而且越越，注入幾次才，就幾。過，數文寶只能承受次注入，再就導致崩潰。