方運記得，同圣，對們戰斗細節描述也同，比如描述半圣孟子戰斗，誦、吟、沉等，但到亞圣候就簡單許。而描述孔子候更特別，孔子好像根本什麼都用，候至用就能引量元。

方運認為些細節未必史眾疏忽，其必然其原因。

方運又起代古代眾圣描述對比，因為孔圣庇護，古代眾圣精研圣而專攻殺伐，而兩百眾圣則已經所轉變，兩者并。

后世各致認定，隨著族斷摸索，隨著戰、戰、等各方面展，論殺伐實戰，現半圣超古代半圣至成。

方運正著，馮院君語：“得顆文，秀才得奮疾，已經奇跡。舉試后，就第次登，只攀登到第峰，才能得到第顆文。但至今為止還沒舉候摘得第顆文。”

“些。”

“眾圣世考士后，第次，所以些半圣世士擁兩顆文。而非眾圣世之，獲得第次登，只能成為國首，所以，應該努力爭國首。”

“國首之位，當然全力以赴爭。”

“就好。次文斗夕州，等成士后。就文戰象州，把象州奪回？”馮院君問。

“。”方運。

“些事能清楚。荀隴候并，所以沒得到第次登，荀以犧牲。但若成士。文戰州。荀些曾獲得兩顆文士必然面。，文斗提議封止。但文戰樣，沒約束規則，文戰比文斗慘烈百倍。”

“馮。，若無兩顆文。絕對文戰州，最好等爭完國首，第次后，再文戰。”

“對。

“都準備。”方運。

“唇槍舌劍或許如圣浩瀚。或許如戰變，但卻以直增。當名集成者公孫龍以‘馬非馬’‘堅’等辯術名，卻偶然現唇槍舌劍雛形，以公孫龍之能自然無法創完唇槍舌劍，但卻后代名以啟示，終于漢末讓名漢創唇槍舌劍。秦朝統，讓縱橫名等失壤，對名好事，以潛研究唇槍舌劍。”

方運點點，縱橫圣元陸統后消散，分裂后燃，而名消失陣后，也因為創‘唇槍舌劍’而崛起。

名，就辯論，因圣根基無成半圣，但因唇槍舌劍功勞實太過巨，最后名努力，圣院追封公孫龍，從虛圣‘辯圣’格為半圣。