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方虛圣。再醫,理當所變化。”
“連陽杏林與橘井泉都,種醫理當現。”張子龍點。
其余修煉醫之若所,點。們目格神,緊緊盯著方運。
方運到種醫,,急忙從奇喚《瘟疫論》。
《瘟疫論》原本散著潔芒。充滿圣潔息,但,現卻同。因為本方,本籍。
籍散著極其邪惡息,表面沒,而布滿淡淡,所到籍都全,連方運也。
“陽醫。”些士怕沒修煉醫,也認種只傳現醫。
“陽為《瘟疫論》,為何?”張子龍好奇問。
方運翻《瘟疫論》面如子般醫,封面著幾個墨字。
方運后奇,超自己之所。
“《瘟疫經》。”方運。
片倒抽涼。
醫籍命名根據層次起,但若自然形成此類力量,很“經”或“典”字,因為涉及圣。
醫張仲景著作雖然《傷寒論》,但里面藥方卻最“經方”,見《傷寒論》經典層次籍。
《瘟疫經》僅方運所作,而且只能算子,竟然能被命名為“經”,必然跟圣位力量。
張子龍喟然嘆,:“料之,理之。們忘,《瘟疫論》以妙雙醫異象,力壓圣位瘟疫之力,最后擄獲絲瘟疫之力,實屬尋常。過,此應該只成‘經’潛質,目力量能達到圣位層次。”
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