方虛圣。再醫，理當所變化。”

“連陽杏林與橘井泉都，種醫理當現。”張子龍點。

其余修煉醫之若所，點。們目格神，緊緊盯著方運。

方運到種醫，，急忙從奇喚《瘟疫論》。

《瘟疫論》原本散著潔芒。充滿圣潔息，但，現卻同。因為本方，本籍。

籍散著極其邪惡息，表面沒，而布滿淡淡，所到籍都全，連方運也。

“陽醫。”些士怕沒修煉醫，也認種只傳現醫。

“陽為《瘟疫論》，為何？”張子龍好奇問。

方運翻《瘟疫論》面如子般醫，封面著幾個墨字。

方運后奇，超自己之所。

“《瘟疫經》。”方運。

片倒抽涼。

醫籍命名根據層次起，但若自然形成此類力量，很“經”或“典”字，因為涉及圣。

醫張仲景著作雖然《傷寒論》，但里面藥方卻最“經方”，見《傷寒論》經典層次籍。

《瘟疫經》僅方運所作，而且只能算子，竟然能被命名為“經”，必然跟圣位力量。

張子龍喟然嘆，：“料之，理之。們忘，《瘟疫論》以妙雙醫異象，力壓圣位瘟疫之力，最后擄獲絲瘟疫之力，實屬尋常。過，此應該只成‘經’潛質，目力量能達到圣位層次。”