象州官員其正，即便屢次令，也無。”

“昨，今解決。當孟子民事緩也，方虛圣今作為，疾如霆，暗孟子之。”

眾陸續以眾圣名言聯系方運今所作之事，贊譽滿篇。

也些抨擊方運沽名釣譽，引眾批評。

位慶國士而言：“若居廢之畔沽名釣譽，底所都貪婪無度豬狗！”

“若種段沽名釣譽，真希望底所官員都用種段博取文名！”

反對音很被壓，半個辰后，孔個老舉復震論榜。

“為矣，誠則能化萬物。.tw[]”

最始，些得隨便，畢竟些沒事就復別文章，但很位老舉圖。

“喂，面位，刑殿請茶。”

“為面位點蠟，默。”

“似乎懂？蛇添句，此句乃荀圣所言，荀圣善評圣。”

所都，為賢者諱，所以荀子善于“評論眾圣”，實則“批圣”，但聯系完之言，恍然悟。

荀子原文：為矣，誠則能化萬物圣為矣，誠則能化萬民父子為親矣，誠則疏君為尊矣，誠則卑。

句話語并奧：即便廣袤無邊，若能至誠，也無法養育萬物。圣無所，若到真誠無妄，則能教化萬民。父子血脈相連，若能坦誠以待則相互疏。君王尊崇貴，若能以誠待，則變得位卑。

老舉若完段，自然稱贊方運以誠待，能夠管理好方百姓，但故隱后面話，就僅僅稱贊方運，還暗指責慶國半圣誠，竟然任由慶國壓榨象州，竟然任由慶國鼓欺騙民眾反對。

隨后，眾篇文章面演族所未“作賽”。

揭序幕位老舉，很仿效。

“而竭。”

荀子原話“而竭，圣也”，為半圣能永保持維敏捷、智慧過，現掉，就暗指某位半圣并非半圣。

“以度己。”

而荀子原話“圣者，以己為半圣以憑借自能力推演事物，論榜之反，自然半圣到點。

到后，篇文章面已經完全失控，董文叢得鎖定篇文章，讓復。

董文叢默默收起官印，望著廂。

“虛圣移駕坊邊，豐州位否結廬畔”

董文叢里著，笑著搖。

宗圣居于豐州。

當傍，象州官員得到個消息。

就今，方運親自調員展追查，緝捕批造坊鬧事。

此事，掀起軒然波。

數沉默，但部分始論榜抨擊方運欺詐百姓，先勸們，然后再暗抓，非君子所為。

幾個象州官員竟然到論榜表，表示反對種仁義總督，求慶國閣太后象州民個交代。

很，消息流傳到巴陵各，些參與又憤又恐慌。

凹兩百余戶，邊漁，里都以打漁為。