功之未必言，但言之定功。

言者，當封圣。

德，還言之。

德，便如圣如神，恩澤百代。

族對德之所爭議，但目獲得認最法，德者共。

帝，堯，舜，禹，成湯，周文王，周武王，周公，最后便孔子。

個，族爭議。

但，眾圣世子弟都讓自己先輩達到德之位，與位族頂古并列，所以形成曠持久爭論，直到現，許世子弟堅持自己先祖也達到德標準。

朽，每個追求最境界。

董文叢自認為很難封圣，所以直尋求青史留名，直到今，已經確信，方運幫助，自己已經半步邁入青史留名列，再向步，便能功！

董文叢沒完成朽野，只完成功，便能耀百世。

官員始只疑惑，但很，對抗刑殿，即便虛圣也付代價，正常都蠢到如此，方運更能，麼，方運即便對抗圣殿都所惜，必然所圖！

難為個《民報》？數官員都到點。

隨后，部分官員認為能性很，因為族真正能響到平民報刊，只份《文報》，《圣》對普通百姓響并，很就個鬧而已。

但，《文報》篇幅限，布全族消息，自然遺漏很也算得消息。