張宗文到，最怕幾些所謂選籍誕，而象州已經脫慶國，些籍依然院被用教授。

張宗拿現象州院《名士錄》為例子，正常國《名士錄》，都記載本國優秀或古事跡，偶爾選用族歷史公認國名，用些事跡教化子。（.mianhuaang好

象州版《名士錄》非常同，因為景國事跡現象州《名士錄》所占比例，僅僅成，而且都景國半圣、景國建名士國功臣，建國后兩百名極，至連必然被列入《名士錄》方運李文鷹等都沒現其，反倒相柳以極為正面形象被載入《名士錄》。

《名士錄》成景國，但除半圣，其余事跡，或或被添加些似實則算得污名事件，讓些名士形象受損。

象州《名士錄》另成事跡截然相反，僅完美，同沒絲毫瑕疵，最讓張宗難以理解，國名士事跡，凡現景國，必然極為堪。

張宗又拿《勸》《事》等些蒙物舉例，些些方面奇致，所現慶國全部都正面形象，而景國則沒個好，即便名聞國名士，也特添加些污名容。

張宗認為，些籍若野史雜，記載景國名士污名乃理所當然。但，教育蒙童啟蒙智之。些，所慶國都完美無瑕好，景國半壞，另半也過壞事，就讓得懷疑籍編撰者與推者用。

張宗請求董文叢徹查此事，否則此以往，象州未都景仰國之，鄙夷景國之。

最讓方運到，張宗對象州懷著很，努力振興象州，但最后卻些似很矛盾話。

張宗到，象州百姓所百姓樣，精而聰，因為百姓所曉事限，即便正常，也經常錯誤判斷，麼被官府欺騙，麼被反對官府欺騙，麼被國欺騙。

之后，張宗列舉個最簡單例子，任何正常都清楚，慶國國君、百官世公無私圣，必然懂非族類其必異理，偏偏還象州愚蠢認為只加入慶國，就獲得些皇族子弟、官員子弟世子弟樣特權，實際，象州慶國位，還如慶國最底層百姓。

方運放官印，著董文叢：“，百。教化州子，乃之，本官未能第處理此事，實乃失職。張宗此子錯，很見，更難得，很清楚誰友，誰敵。所舉報之事，曾調查？”

董文叢刻：“官已經與方都督聯，調員暗查證此事。已經初步結果，現就傳與您。”

董文叢著，再度方運傳。

方運拿著官員，仔細閱，完之后，方運嘆。