為《論語》作注本質，就解釋孔圣言，自成之言！踐儒圣！

些普通儒，就算歷代經師，就算眾圣，也敢候麼！

能力問題，賦問題，而積累。

無論問積累，經驗積累，還界積累，都需步步，即便周文王或孔圣，也到獲得夠積累后，才能鳴驚，從而封圣。

方運憑什麼？

宗文雄神僵，緩緩：“《庸》，子子之。首為‘而之’，次為‘而之’，末為‘困而之’。便‘而之’‘利而之’‘勉而之’。孔圣自己過自己達到而之境界，也過而之罷。，方虛圣怕而之。”

眾儒竟然如何反駁。

便儒評價系之。

而之乃理狀態，先之圣，什麼都。但，種從曾現，孔子之所以最層次，為激勵，避免自滿。

而之，便孔圣對自己評價，通過主懈努力而所成，成就智慧，主而之核。

最后便“困而之”，遇到切困難，或者現自己，得習，最后才，便較差。

之，而之，為，引申之便順從本，假于物，自己主，踐。

利而之，便因為誘惑諸如名利而，比而之稍差，但仍主圖。