戰對封圣作用微乎其微，所以古代并，直到現族若敗妖蠻連封圣空都沒，才識到戰性。

革，全面否定然后全面改變，類似所謂休克療法，等于毀滅族。

若用過于保守方式改變，又允許。

變，潛移默化，改良，革。

變緩急也，保守，循序漸，激。

方運索片刻便，若夠，最好方式顯而易見，因為無論方哲孔子還方哲亞里士德，相方面選擇驚致。

孔子庸，亞里士德，核幾乎完全致。

循序漸改良，本應該最好選擇。

但，夠。

方運果斷選擇。

激改良。

既然改良，就能過否定，量至全面否定革。

既然激，就能刺激保守勢力既得利益集團。

從何處改良，如何控制力度，如何控制好切入點，如何撫至利益交換，往往比改良本更加，也更加困難。

方運用更加理智方式索，改良之更加清晰起。

“撫各或利益交換，理當實施改良，過現無法回到圣元陸，麼只能準備。既為改良準備，又能讓自己速成，只條，便些價值作品。”

“為《》作注，已經極限，能再為其經作注，精力分散能導致成就，現對圣理解限，為同先賢作注過，很能導致以后圣根基過于駁雜。”