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“般,眾圣封圣都將力量凝練到極致,達到所謂純,之參悟候,準備等以后隨舍棄,但現,妖皇應該為暫力量而費麼精力。過,圣根基對現太,現主目標鍛命。”
“鍛命……”
方運晉境之后,就始琢磨鍛命。
平儒基本都能力鍛命,但鍛命過程同,結果同,最后也之分。
如果修治平境《》之,鍛命便源自《庸》。
《庸》篇便“命之謂性,率性之謂,修之謂教”。
句《庸》全篇總綱,歷代都同理解。
《庸》“命”并非個名,而個語,所命,字面義所予事物叫本性,但句話能從字面理解賜本性。
正確理解,本性自然形成。
儒觀,、昊、蒼、造物主、帝等等并非格化,并非個或神,而為方便理解描述所以用個語。
,便包括萬界物質、萬界運規律、萬界力量等等系列之。
儒最為本性,歷代眾圣與儒論述。
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