方運似乎完全自己引事端，第，正常朝，過從現皇宮始，就成為全焦點。

連些平里紋絲侍都轉珠方運。

其余官員著方運，也敢問，官員問，方運也作答。

因為，武侯，方運側狐璃，而側則只潔羊羔。

朝鼓鳴，蹈等繁瑣禮儀，但普通朝則沒麼瑣事，百官國君各歸其位后，朝便始。

次，景君沒先正事，而問：“方卿，您為何帶羔羊殿？”

方運微笑：“《禮記》記載，同層次物所攜帶見面禮也同，比如子送見面禮，應該用于祭祀美酒，諸侯見面禮，玉圭，官用羔羊，普通夫用雁，士用野雞，普通用鴨子。臣非子，亦算諸侯，所以以卿相之送君禮物，自當用羔羊。狐璃，獻羔羊。”

方運武侯，狐璃則捧著瑟瑟抖羊羔送，遞太監。

輔相楊旭文：“今本討論《孝圖》之事，但方相送君以羔羊，似乎另？”

方運點點，：“本相宣布，第禮，便限制禮品。景國官送禮之，為減浪費，依照《禮記》，品與品官員，送禮只能送羔羊。品到品，只能送雁，過，現如今雁難尋，便以鵝取代。品之官員，送禮當送野雞。”

楊旭文愣好兒，竟然該麼接話。

量官員也呆呆著方運，無法理解方運第禮。

種古禮只史記載，連期遵守都，卻讓現代遵守，比之百里背米還荒唐。

百里背米起碼打著孝旗號，如果真限制禮品價值，價格即，官員只能送羊送鵝送野雞算麼回事？

“荒唐！”禮部尚盛博源當眾指責方運。

方運詫異問：“盛尚，您難沒過《禮記》？圣之，必，指責圣院歷代眾圣嗎？”

盛博源：“方，此言差矣。《禮記》雖記錄，但并未過送禮只能送此物，當魯昭公孔圣送過鯉魚嗎？若諸侯送鯉魚違禮，孔圣為何將世祖命名為孔鯉？亦陽貨送乳豬孔圣，若違禮，孔圣豈拜謝？”

方運微笑：“確，《禮記》并未規定送禮只能送什麼，過，《禮記》亦言，國為難，應該減浪費。本相頒布此禮，為避免浪費，所以依據《禮記》，規定以后官員送禮清單。待過景國盛，沒憂患后，自然以解除此禮。”

盛博源自己辯過方運，突然：“本官今舉辦宴，若官員，定按照方虛圣所言，送羊鵝野雞。本官將寒舍辟方，專養些禽畜，。”

“官今便攜帶鵝登。”

“官只能拎著野雞。”

“本相當方虛圣，帶著羊羔往貴府。”

些反對方運官員紛紛用禽畜調笑。

方運卻只哼，并乎們。

之后，眾討論推《孝圖》之事，怕許文院官員原本支持方運，件事也沉默。