但我們在飛機上也分析了一下。

滇西雖然是大概念。

但翡翠卻是小概念。

七刀是翡翠店主。

我們初步將區域鎖定在了瑞麗。

這就像在京都找一位古玩店主，大家腦子第一個想到必然就是潘家園。

瑞麗是一座人口規模只有二十來萬的小城，但因為翡翠、旅游、通關三大特征，一直以來備受古玩珠寶界的矚目。

瑞麗的賭石業尤為發達。

賭石講白了就是瘋子買、瘋子賣，還有瘋子在等待的游戲。

但因為實在太刺激人的腎上腺素，在那里每天都在上演著一刀窮、一刀富，一刀穿麻布的財富故事。

有人認為賭石是從九十年代開始的。

這種觀完全錯誤。

實際上真正的賭石行業早在清朝便已經開始了。

不過，最早期的賭石充滿了儀式感。

賭石者在開原石前的一個星期，必須要吃素，還不得同房，每天要給買來的原石上香祭拜。

在確定動刀開原石那天，一般會宰殺上一只公雞，將公雞血淋在原石上面。

賭石者則將煮熟的公雞頭給吃了。

骨頭不能啃爛。

必須保持公雞頭的原樣。

賭石者將公雞頭的骨頭，隔著十幾米遠的距離，拋向原石，如果公雞頭的嘴甲啄向了石頭，證明這石頭可開，大概率開出種水好的翡翠；如果公雞頭的其它方位碰到了石頭，證明石頭要保持原樣不動；如果沒公雞頭沒有碰到石頭，則要將石頭送人，開了會有噩運。

這雖然是一種比較迷信的做法。

但當時的賭石行業充滿了神秘與虔誠。

不像現在。

土豪老板腆著大肚子，拍著一塊原石，一疊鈔票甩邊上，喊一聲開，師傅就給你開了。

到了九十年代邊貿興起。

不少緬國人看中了咱們國內巨大的市場，源源不斷地運原石過來，賭石市場開始無比繁榮。

當然咱們也上了不少緬國人的當。

他們將石頭開孔，把綠色牙膏塞進原石里面，再進行封皮，打光的時候會透出綠色；有的直接做幾層假皮，仿造出高檔翡翠黑烏砂皮殼，用牙齒咬就如同咬花生皮一樣；更有甚者在著名產地的山上做出石頭來，專門夜間帶人去挖，等等。

不少人也因此被坑得傾家蕩產。

但是。

他們不值得同情！

我起初還打電話給金瓢把頭。

想讓他吩咐瑞麗的老糧幫下屬給我找一下人。

畢竟老糧幫找人的威力天下第一。

但金瓢把頭卻告訴我，瑞麗這地方實在太小，地理位置又偏，沒有分堂口，分堂口只有昆市才有。

我只得作罷。

到瑞麗酒店安頓下來之后。

我退而求其次，只得搭線江湖鴿子。

江湖鴿子我倒是認識一位。

金陵的禿鷹哨。

我之前在金陵之時，曾讓他找過花老頭和陸小欣，這貨事情辦得蠻地道。

我給他打了電話。

禿鷹哨聽完之后說道：“跨省的事，我鞭長莫及，只能介紹滇省的同行給你。”

一個小時之后。

禿鷹哨給我回電話：“蘇爺，輾轉了好幾手才牽上線，瑞麗只有這麼一位同行。這人我也不認識，他事情做得怎麼樣，我就不知道了，地址給您，您自己看著辦吧。”

聊剩于無。

我讓三黑子和肖胖子暫時在酒店待著，與小竹按照地址去了茶館。

在去茶館的路上。

我仔細考慮了一下。

修中好像不是姓名。

大概率是人的字。

所謂字，就比如劉備，字玄德。

劉備是姓名，玄德是字。

古時候稱呼人，一般稱呼人的字號，比如“玄德公”、“云長”。

如果直呼人家的姓名，顯得非常不尊重，保不齊對方會生氣跟你干仗。

有一個詞語叫做“指名道姓”，含有貶義，其實就是這麼個意思。

當然，現今之人一般只有姓名，沒有字。

取消字的原因在五六十年代，當時主要為了方便人口普查。

但少數人還會遵循古制，比如大學教授或者老一輩的知識分子。

之所以猜測修中為一個人的字，一來四君家的領頭人身份是大學教授，三十年前他寫信，大概率還是會遵循古制。二來修這個字作為姓，比較罕見。

修中是三十年前拿徐家神器跑來滇西隱匿的，如果我們以他的字來找他，幾乎不可能找到。

只有將目標放于七刀身上。

七刀這兩個字頗具江湖氣息，大概率是一個外號，他又是當地的翡翠店主，讓滇西當地的江湖鴿子去找他，目標更集中，效果也更好。

鴿子一般都是現場結算。

我和小竹提前取了不少錢，來到了約定的茶館。

按照與鴿子接頭的江湖規矩，我們特意要了一壺銅茶，直接將銅茶壺上面的茶蓋拿開，蓋底朝天，放在桌子上。

前面曾說過。

這叫做“翻蓋涼茶，等茶進肚”。

茶代表消息，表示我們正急不可耐地需要販賣消息的鴿子到來。

一會兒之后。

一位長得像彌勒佛一樣的家伙進來了。

他先瞅了兩眼銅茶蓋，爾后直接進了包廂，胖手直接捏起了茶蓋。