還條：屬于集所私所紀建筑物、古建筑祖傳文物以及依法取得其文物，其所權受法律保護。文物所者必須遵守國文物保護法律、法規規定。

法律保護廣民利益，而某個團某個利益。

所以從方面，們考古作者作法性。

其實站顧陌角度，得就變成抔，活著候好好享受，就沒必再霸占著子孫后代空。

尸什麼，真。

但種法跟華國喪葬傳統根本相悖，沒必種話招罵。

只能按照個位面規則辦事，無愧于就好。

但顯然，張悅兮現陷入到誤區糾結。

考古，考古作義原則都，顧陌跟些也沒用，于：

“其實以麼，古代普通百姓沒資格建豪華墓，們至連葬都沒，許百姓后，席裹挖個坑就埋，沒久就成抔，而王公貴族為王為帝，事產卻錦玉，從本質們已經對普通百姓剝削，而后陪葬珠寶依對百姓財產剝削，活殉葬對百姓命剝削，無論后，該享受都成倍享受，能直都們享受吧？現也該輪到們為子孫后代歷史研究點貢獻，如果些英雄物，們胸境界本也般，如果國現況，們迫得已挖掘們墳墓，也與們計較。”

其實即便古代些英雄物，也都用活殉葬事兒。

珠寶陪葬顧陌能理解，但活殉葬就真很無恥。

別提什麼古都樣，殉葬為啥啥啥，什麼傳統什麼根據。

無論個代，踐踏別命，以別命襯托自己貴為都惡。

顧陌穿梭位面太，對于肉已經淡，所以每個位面后，都叮囑簡葬。

珠寶些，就留活著。

至于殉葬，就更能，但凡到過古代位面，都盡自己最努力廢除殉葬。

張悅兮沉默著，仔細，得好像也只能麼，然還能麼辦？

干個作，總能自己都否認自己作義吧？

“如果以后們，幾百后幾千后，也被樣挖……”

顧陌，“用種擔憂，因為能全尸葬，現只準化……”

張悅兮，“……”

顧陌，“如果幾千后骨能保到個候并且還研究價值，應該到榮幸，畢竟老師教們，奉獻精神，們能只活著候奉獻，也以。”

張悅兮，“……”

好像還只能麼，畢竟活著候很都能讓招架，還能后如何如何？

“樣太公平？”

顧陌嘆，“世本就沒絕對公平，們現能，就踏踏實實好自己里事，用證據陳述事實，還原歷史真相，讓后從曾經歷史吸取教訓，痛定痛居危，珍惜當，也讓們國歷史文越越豐滿，增民族自信，至于別能能理解們事，并，們信仰，相信自己所事義。”

歷史個國最基礎底蘊，個沒自己歷史文化國，愚昧而盲從。

就如同棒國，們自己璀璨文化，搶別嗎？睜著睛瞎話，非龍骨們國嗎？

但越悠歷史文化，越殘缺全。

為考古作者所事，就盡所能，補全些殘缺歷史。

最后段話，才徹底讓張悅兮回過神。