還需再以靈為磚，耗砌磚，費壘，才斷淬煉肉，提武境界。

種狀況放仙，就許修成符種，突破境界，接需煉化靈，打熬真，滋養魂魄便。

過令許，《膻掌法》記載武步驟，此所所同。

骨觀每境界都需修煉吐納法。

仙煉境界夜游、游、驅物之分，需分別修成太符種、符種、以及顯形符種，才能突破至相應境界。

武煉境界亦皮、肉、筋等劃分，也需修種功法。

《膻掌法》同，其者兼備，既能以此功突破到煉皮，也能用其突破到煉肉、煉筋，至還筑基能。

只此法也先后之分，煉皮后方才能煉肉，煉肉后方才能煉筋。

等到皮肉筋者成，方能嘗試凝聚息，煉就真炁，筑基根。

許盤臨洞府，參悟著。

捏著武功法，皺起眉。

《膻掌法》此妙效，功法就能抵得過骨觀功法，還筑基能，當真武等煉法，值得興。

但興之余，許忽骨觀統太過劣，簡直就像拼湊得般。

又或者，觀士故為之，將完煉法分為……

，許疑問：“骨觀統，究竟能否筑基？”

，得功法終究武功法，此法筑基，但與仙同，能作為參考卻能盡信。

許若堪破其疑問，還得另尋其仙法作為參照。

索清楚，定，將此事暗暗記，轉而始琢磨起另件事。

………………

洞府之，許忽站起子。

洞府擺《膻掌法》架勢，其之赫赫，作也極為端正。

許板演練著。

但演練番，依絲毫之都沒，更別肌肉戰栗，表，照亮暗。

因為初掌法，僅需觀公神圖，還需引。

并無之，只能從面采摘得，作為種。

如何引？

自然勾太過危險，凡軀以承受其威力，并且界也尋到，此舉。

好除此之，世還另種“勾”，即男女陽摩擦。

此舉以為，陽碰撞，摩擦便能。

其從而，無般凜冽陽剛，屬于，但也，能用真作柴，燃之淬煉肉。

唯缺點，孤，孤陽，須得與異性雙修才能引。

等到修煉者純熟，絕后，方才能再雙修。

但即便如此，也愈加摩擦，之愈濃，煉效果也更好。

至于另點，則練功引需定神，泄。旦泄，就陽交融而非陽摩擦。

即便曉以理，許依洞演練許久。

等到確認真沒作用，才作。