靈之閃耀，祥瑞頻現，更算太功德落。

沒污泉，無法隨便‘印功德’，此獎賞都扣扣搜搜。

李壽自沒撈到半點功德，而此刻也已經成局，菩提老祖與佛沒實質性聯。

還錯。

駕云回返靈臺，李壽索著，接引能個方面反制。

佛，皮方教，骨子里已姓。

稍后們‘慶功’，也與李壽無。

過幾，佛初、得予興命途消息，洪荒沸沸揚揚傳播。

寶自號如，為佛主、佛祖，定佛、菩薩、羅漢、剛之果位，并當封幾位菩薩，并方教資歷最老幾名圣弟子，些‘閑職佛名’。

寶又將教務交幾名菩薩士打理，自己得悠閑。

又幾，庭公靈宣旨，封靈佛主為老之位——掛名閑職，但名義佛今后歸庭管轄。

佛欣然答應，正式踏興之途。

而寶也沒忘記府藏，法旨，封藏為佛；

藏面對著法旨沉默許久，最終卻將法旨毀掉，句傳世名言。

‘獄空，誓成佛。’

言之，藏接受自己佛跟腳，卻接受靈易主事實，對寶法旨尊理，繼續佛運之柱，也靈鬧事。

自此永鎮府，度化冤魂怨靈，紓解靈困苦。

接引自靈后隱居，于再顯蹤，自息也乎完全消退。

對位圣處境，李壽也唏噓已；

番猶豫之后，李壽還主洲果，監，靈胎。

次，。

第百章 猴世！

該樣才能把猴教好呢？

李壽回靈臺，就始考個很度問題。

為此，還特凡俗、，拜訪耍猴藝，得些啟迪，底也許法。

猴定靈性充沛、超凡靈。

無父無母，始于胎，拜女媧圣母為母親，入界奇特靈。

而對于猴，李壽底其實些敬。

圣……

該何等豪杰，又該何等莽撞，才能般自稱。

初牛犢怕虎，初猴怕祖。

教猴子，自從兩個方面入。

個保持性，個傳授斗法本領。

李壽最為玄功，自玄功，但玄功現如今護教功法，只闡教仙范圍傳播。

自己‘名義’，搞般功法。

還，猴子變神通、筋斗云神通、鋼筋骨，都需達到‘玄妙’層次，才能讓猴子應對今后百般災難。

李壽從沒過排、算計猴子，讓猴子保持性。

但李壽計算、考慮種種形。

就單‘戰力’。

按楊戩封神劫末尾戰力參考——又過數百，楊戩實力必然也所躍。

猴子鬧宮，與楊戩戰力應該算持平；

假設猴子后果逍遙自數，再自己里求，最也需兩百，才能讓猴子靈力轉化成法力，與今后楊戩斗個分。