途官修者，當然兩條腿，既更資源，又更支持。途礙，得便些難選擇。

著太子對官闡述，結所歷所見，頗撥云見之。

“姜望受教。”

“此。”姜無華又：“‘’乎，卻又僅于。官之，更于‘功業’，所以奸者亦為能臣，惡者亦德功。”

到里，笑笑：“其實善惡之事，又麼容易得清呢？”

姜望嘆：“確實如此。”

姜無華又：“到鎮，到郡國。之，功業現，則虞迷途。神臨之后，功業現。為官亦闡。如若政息，因官而成者，也將因官而退。所以政綱之傳，似于統。政見相，常常成仇！”

姜望直到現，還太子到底跟什麼。但太子番官之論得真透徹，官亦修！

難怪很朝堂者歸隱之，都繼承自己政業，其實保自己修！

“官修者，修更易。但官兩面，官修者，亦為官所累。政綱繼，則脫，逐漸擺脫官，修歸于自。屆便政息，也為慮。”

若政綱無繼，得便“消”。

到里，姜望由得到，概就國制與宗同！

依托官修，修更。但純粹宗修士，也官束縛。

兩者孰優孰劣好，但現世格局已經見。除卻些頂級宗之，真無處成國。

毫無疑問，國制之，更容易誕者。就為什麼歷啟以，列國并起原因！

歷史奔涌，浪濺。

族也斷演，變革。

從宗林到列國并起。

后觀之，只嘆“原如此”。

若彼彼，又何等翻覆變化。

種“”變化，洪流席卷，只消，便宏！

“至于真……”

太子似乎越越興致，忽然問：“雍帝韓殷？”

姜望微，反問：“雍國太皇？”

“便極好例子。”

姜無華撫掌笑：“靠雍帝之位穩真、更圖再，但或限于，或限于勢，總之力未逮，能使雍國寸，反而累雍國。雖則迫于壓力，傳位于韓煦，但仍然抓緊權力放，實際雍主。蓋因當世真之修為，需斷吸收雍國之國運才能維持。雍國若能斷盛，此流腐，吸收國運之，修為增益也能反哺國勢。雍國若止步，麼就成雍國最蛀蟲，受誅！”

原如此……

原如此！

姜無華并敢真言慚，聊圣子為何儲。

但闡述過官之后，借韓殷之事點，已經得。

帝王之，亦國制。

當今子修為蓋世，帶領國成就域霸主，自雄主功業。但于官之，再步，已難能。

擺子面，其實只兩條。橫掃，統，以此功業，自然蓋世無雙，超越超凡絕巔。第嘛，便該嘗試脫官束縛，但就像其官修士樣，子至尊之位，亦須承其功業。